佛弟子文庫

在生命的盡頭,這些東西還有用嗎

嘎瑪仁波切  2015/12/25  大字體  護眼色

在生命的盡頭,這些東西還有用嗎

地球,根本無法滿足人類所有的慾望。中國人口眾多,如果像國外一樣,一個家庭至少有兩輛車,中國的土地上就會到處都是車,寸步難行。任何事情都要從正反兩方面來看待,想要發展就要付出代價,這是最兩難的。和諧發展非常重要,不發展就要被當成動物看。

以前,有一些國外的朋友到馬爾康,對我說:「活佛啊,這個地方不能再開發了,應該保留古代那種狀態。」我就開玩笑地說:「你們一直往前進步,有良好的生活條件,洗手間、沐浴房、電腦、汽車。卻讓我們停留在住石牆木屋的階段,把我們當動物園裡的動物一樣,你們高興的時候來參觀參觀我們,不高興就回家繼續享受現代生活,我們可不樂意去做這樣的動物啊。」

要和諧均衡地發展生產力,不能投鼠忌器、停滯不前,更不能對大自然造成永久性的損害。在發展中,要能夠掌控自己的慾望,做一個謙卑的發展者,而不是征服大自然的發展者。要適度地開發,即使有破壞,也要從破壞中去彌補和創造。就像我們蓋廟、修路肯定會對大地造成破壞,很多樹也被砍了。但我們蓋完廟,一定會種樹,把自然盡可能地恢復,甚至營造更好的生態。這樣,你充分善用了自然,同時也回饋了自然。

我們信仰佛教,跟隨具德上師聞思修佛法,能夠解決心靈的根本煩惱。這時,就算你是億萬富豪也沒有關係,因為你不會被財富所累,還可以充分利用它,大力發展社會公益事業。財富本身沒有任何問題,使用財富的人要修煉好自己的身心。

在一定程度上,外部環境會增長人的慾望。如果你身邊的人總在互相攀比物質享受,你就會很容易被傳染,也會開始看人家這個,看人家那個。在藏區,住在山裡的人,肯定不會想要有一輛寶馬或奔馳。因為在山上騎馬比開寶馬更舒服,所以,擁有一匹千里馬更實用。但是,下了山以後,就會發現車子跑得比馬快。在城裡,奔馳寶馬車受到推崇,所以自己也轉而想要擁有了。

此外,人們的眼耳鼻舌身也會激發慾望。當我們用腳走路的時候,根本不用擔心腳踏車被人偷。當擁有了腳踏車,這個車放哪兒才不會丟,就成了天大的問題。當你擁有一輛汽車的時候,油錢、保險、車位、停車費等等問題又會接踵而來,接下來就是這個車跟別人的車比起來怎麼樣。有的時候,別人會講以你的身份不能開這麼爛的車,你該換寶馬或奔馳。你剛開始沒感覺,久而久之,很多人都這樣講的時候,你就會動搖,決定去買一輛名車。有了名車,怕被人碰了、刮了,還要買更高額的保險。為了這些昂貴的保險,就要催促自己賺更多的錢。隨著你的賺錢能力和消費慾望不斷增長,為此付出的也會越來越多,人就是這麼感到疲累的。

幸福指數和擁有多少物質沒什麼關係,和你是不是知足有極大的關係。我有兩個弟子很有意思,一個買了一室的房子,滿足欣喜得不得了。另一個又多買了一棟別墅,臉上卻沒有任何歡喜的表情。買別墅的那個人,他家的馬桶可能都比那一室的房價貴。但是他並沒有因為擁有的物質多了,就真正感到幸福。我們還有些弟子,億萬身家,就住在普通的房子裡,開著普通的車子,自己該怎樣就怎樣,不會因為有錢而膨脹,因為他們的內心非常充實富有。知足長樂,這就是一種境界。

有些人總是做發財夢,我要擁有多少億,然後買幾個大別墅,幾輛豪車,養幾個女人生一堆孩子。然後自己啥都不幹,就可以錢生錢,天天在家看電視、打高爾夫。會這麼想的人,就算他擁有幾億也不可能滿足,因為他的貪心是個無底洞,輕易放不下。

我有個弟子做國際貿易的,我對他說:「你找時間修行吧。」他說:「師父,等我賺夠了錢,買一輛豪華加長版凱迪拉克,再買個大別墅,我就去修行。」後來有很長時間沒聯繫,有人說起他剛剛往生沒幾天,我就去看他。他以前想當官沒當成,後來就一門心思琢磨著發財,誰知道才50多歲人就走了。美國最豪華的加長版凱迪拉克拉著他的棺材,風風光光地去火葬場。最後呢?剩下一把灰。中國的古人太聰明瞭,為什麼叫棺材呢?「官」也有了,「財」也有了,一輩子沒得到的都得到了。可是這些對一個人來說,真的重要嗎?在一個人生命的盡頭,這些還有用嗎?

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