一個人從小到大常常有很多慾望，為了實現這些慾望，他們常常會想盡各種辦法，動用種種可以利用的手段。可是，人的慾望是無止境的，當一種願望實現以後，他們還會絞盡腦汁去追求另外的目標。其實，當這些整天為了自己的慾望奔忙的人，停下來反觀自心的時候，他才發現平淡的生活才是最好的生活。

佛教中有一則掃地和尚的故事，說的是在一座縣城裡，有一位老和尚，每天早上天矇矇亮的時候，就開始掃地，從寺內掃到寺外，從大街掃到城外，一直掃到離城二三里遠。天天如此，月月如此，年年如此。小城裡的年輕人，從小就看見這個老和尚在掃地。老和尚雖然很老很老了，就像一株古老的松樹，不見它再抽枝發芽，可也不見衰老。

有一天，老和尚坐在蒲團上，安然圓寂了，可小城裡的人誰也不知道他活了多少歲月。過了若干年，一位長者走過城外的一座小橋，見橋上鐫著字，字跡大都磨損，長者仔細辨認，才知道石上鐫著的正是那位老和尚的傳記。根據老和尚遺留的戒牒推算，他活了137歲。

當時有一位將軍在這小城裡紮營時，突然起意要放下屠刀，懇求老和尚收他為佛門弟子。這位將軍丟下了他的部下，拿著掃把，跟在老和尚身後掃地。老和尚心中自是瞭然，向他唱了一首偈：

掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。

人人都把心地掃，世上無處不淨地。

不管這則故事是否屬實，從故事中卻能使人悟出，平淡對人心清淨的重要。

現代人也許會譏笑這位老和尚除了掃地、掃地，還是掃地，生活太平淡，太清苦，太寂寞，太沒出息。其實這位老和尚就是在這平淡中，給小城掃出了一片淨土，為自己掃出了心中的清淨，掃出了137歲的高壽，誰能說這平淡不是人生智慧的提煉？

法國傑出的啟蒙哲學家盧梭認為現代人的物慾太盛，他說：「十歲時被點心、二十歲時被戀人、三十歲時被快樂、四十歲時被野心、五十歲時被貪婪所俘虜。人到什麼時候才能追求睿智呢？」

人生在世，不可能沒有慾望。除了生存的慾望之外，人還有各種各樣的慾望。慾望在一定程度上是促進社會發展和自我實現的動力。可是，慾望是無止境的，尤其是現代社會，物慾更具誘惑力，如果管不住自己的慾望，隨心所欲，就必然會帶來痛苦和不幸。

報上刊登過一位作者介紹他同學的故事。他說他的同學現在是某公司的總經理，但在這位同學的名片上卻稱自己是「自由人」，作者不解，就問他的同學何故要給自己加上這麼個頭銜？他的同學說：「我現在離了婚，無牽無掛，在公司裡我說了算，在外面也可以隨心所欲。」話音還未落，同學包裡的手機響了，他就掏出手機聽了一會兒，接著臉色驟然起了變化，匆匆向作者告辭說：「有人把我告了，我得馬上到工商局去一趟。」

一個人自由不自由，不在於隨心所欲，而在於能時時順心盡意。這位作者的同學，雖然是個經理，且也小有權勢，認為自己處處可以隨心所欲，但是這一切並不等於真正的自由。我想，別人告他，除了誣陷之外，八成還可能與他自己的隨心所欲有關。哲人說：「人的自由並不僅僅在於做他願意做的事，而在於永遠做他不願做的事。」這句話旨在提醒人們，任何自由都是有限度的，有規則的。有了行為的不自由，才能獲得精神上的真正自由。而精神自由的人，大多能慎物節緣，自甘平淡，保持一種寧靜超然的心境。

做起事來才會不慌不忙，不躁不亂，井然有序。面對外界的各種變化自然也就不驚不懼，不慍不怒，不暴不惱。而在物質的利誘面前也心不動手不癢。沒有小肚雞腸帶來的煩惱，沒有功名利祿的拖累，活得輕鬆，過得自在。白天知足常樂，夜裡睡覺安寧，走路感覺踏實，驀然迴首時也沒有遺憾。心靈常處於一種穩定、平衡、有規律的正常狀態。這才是心靈的最大舒展。

我們再看看那些拒絕平淡者。他們管不住自己的物慾，有的掉了腦袋，有的當了囚犯，有的雖然僥倖沒有被檢舉揭發出來，但整天提心吊膽，如同驚弓之鳥，稍有風吹草動就惶惶不可度日，那顆心早就無從談起自由與否了。

一個人能有一顆淡泊的心，不為名利所累，不為世俗所擾，不以物喜，不以己悲，並不是件很容易就能做到的事情。這需要樹立一種正確的人生觀、價值觀，對於名利、地位等身外之物要有一種超然物外的灑脫態度，這樣才能使自己「君子坦蕩蕩」，而不會陷於「小人常慼慼」之境地。

在追名逐利惟恐不及的現代社會裡，不要小瞧這不起眼的平淡心態，它能於利不趨，於色不近，於失不餒，於得不驕。它還會幫助你抗拒物慾的誘惑，幫你事業有成。有了它，你才會徹悟人生的真諦，進入寧靜高遠的生命境界。