佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

人類自古以來就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人經歷的事情多了，就會得到一個結論："與其求天一直不要下雨，不如讓自己常備一把傘。求天求地，不如求自己。"誰也救不了你，除非你自己。自救者天救說的就是這個道理。

其實，每個人都是自己命運的主人，乞求別人，等待別人的恩賜，只能讓我們養成一種惰性，把命運的方向盤交給別人，別人給什麼，我們就只能要什麼，別人不給，就得不到什麼。自然，人人都會遭受挫折，因此不能把命運的主動權放在別人的手上。事實上，我們有時在遇到困難的時候，首先想到的不是自己解決，而是尋求別人的幫助。

一個馬車伕正趕著馬車，艱難地行進在泥濘的道路上，馬車上裝滿貨物。忽然馬車的車輪深深地陷進了爛泥中，馬怎麼用力也拉不出來。車伕站在那兒，無助地看看四週，時不時喊著"幫忙呀"。後來一個老者走過來對他說："把你自己的肩膀頂到車輪上，然後再趕馬，這樣你就會得到神助。"馬車伕依照他的方法去做，果然走出了泥濘。

天助自助者，完全依賴別人的恩賜是不可能的，我們解決問題首先想到的應該是自助。人的一生，難免會遇到許多麻煩和困難，但我們首先想到的應該是我應該如何去做才能解決它。那麼我們就要敢於試一試，拚一拚，將自身的能量最大限度地發揮出來，戰勝困難，最終解決問題。

有一次，佛印禪師與蘇東坡看到一座馬頭觀音的石像，佛印禪師立即合掌禮拜觀音。蘇東坡疑惑不解，問佛印禪師道："本來，觀音是我們要禮拜、要乞求的對像，為什麼他和我們一樣，掛著念珠，合掌念佛。我不明白，觀音到底在念誰呢"

佛印禪師語重心長地說道："問你自己吧!"蘇東坡答道："我哪裡知道，觀音手持念珠念誰"佛印道："持念珠是念觀音菩薩的佛號。"蘇東坡不解："為何要念自己的佛號"佛印開示道："求人不如求己。"蘇東坡終有所悟，合掌禮拜觀音。

凡人之所以是凡人，可能就是因為遇事喜歡求人，而觀音之所以成為觀音，大概就是因為遇事只去求自己!如果我們都擁有遇事求己的那份堅強、自信、主動，也許我們就會成為自己的觀音。

曾經讀到這樣一個禪宗的故事，名為"自傘自度"。這個故事寓意深刻，令人回味。有一個信者在屋簷下躲雨，看見一位禪師正撐傘走過，於是就喊道："禪師!普度一下眾生吧!帶我一程如何"禪師道："我在雨裡，你在簷下，而簷下無雨，你不需要我度。"

信者立刻走出簷下，站在雨中，說道："現在我也在雨中，該度我了吧!"禪師："我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因為有傘;你被雨淋，因為無傘。所以不是我度你，而是傘度我，你要被度，不必找我，請自找傘!"

那個人站在雨中被淋得渾身濕透了，到最後禪師還是沒有度他。他說道："不願意度我就早說，何必繞這麼大的圈子，我看佛法講求的不是普度眾生，而是專度自己!"

禪師聽了不但沒有生氣，反而心平氣和地說道："想要不淋雨，就要自己找傘。真正悟道的人是不會被外物干擾的。雨天不帶傘，一心只想著別人肯定會帶傘，肯定會有人幫助自己的，這種想法最是害人。總想著依賴別人，自己不肯努力，到頭來必定是什麼也不能得到。本性是人生來就有的，只不過有的人還沒有找到，平時不去尋找，只想依靠別人，不肯利用自己潛在的資源，只把眼光放在別人身上，這樣怎麼能夠取得成功呢"

每次讀完這個小故事，我的心裡總是感慨萬分，我佛雖然慈悲，普渡眾生，但也不是什麼人都能度的，太懶的人，根基淺薄、福緣太差的人，想度也度不了啊!這個故事給我最大的啟發就是：平時應該靠自己的努力去修得一把傘用以自度，因為沒有人會給你送傘。

自傘自度，自性自度，求人不如求己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠無論在任何情況下，都要依靠自己，挖掘自己，發揮自己，自己成就自己。