佛門當然講福報。佛陀教授的八萬四千法門，無一不是在幫助我們積累福德和智慧二種資糧。修行和世間福報的關係，就像燒柴火做飯的同時會產生炊煙一樣，修行是為了解脫不是為福報，而自然會伴生福報。

一般世間福報對學佛人來說真的是很容易得到。有一位弟子看見電視裡播放名人顯貴的鏡頭，對我說：師父，這些人福報好大呀！以前一定做過很大的善事。我說佛經裡有這樣一個小故事：曾有個窮人拿著一把豌豆準備向一位新娘拋灑，以示慶賀，這時正巧遇見德護如來前往城中，窮人生起極大的信心，將豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的缽中，兩粒觸到佛的胸口。以此異熟果他轉生為南瞻部洲的轉輪王；以四粒豆落入佛缽中的果報，執掌四大部洲的國政八萬年；兩粒豆接觸到佛的胸口，其中一粒的果報是成為四大天王的主尊八萬年，另一粒的果報在三十三天第三十七代帝釋王朝中與帝釋天平起平坐，執掌國政。

世間的榮華富貴其實並不難求，也不需要很大的福報。縱然是洪福齊天，也逃不出生老病死去；滿目繁華，愛恨情仇，轉眼就煙消雲散了。若能勘破這個，生起出離心、菩提心，那是真正有大福報。

初學者心懷眾生，從一開始就以上求佛果、下化眾生為學佛的目標，著實令人隨喜讚歎，但是利益眾生與自己精進聞思修行並不矛盾，不能藉口「利益眾生」、「隨順眾生」而放鬆自己的修行或者縱容自己去追求世間八法。

努力修行正是為了更好地幫助眾生。如果自己的出離心、慈悲心還很微弱，對佛法還只是一知半解，又怎能善巧地幫助其他眾生、分擔他們的愁苦、引導他們走向解脫？就像一個沒有雙手的人要下水救人，太難了。作為初學者，我們安靜下來老老實實聞思修行，就是在利益眾生。

真正的修行人，他的寂靜調柔，可以感動人心，令人對佛法生起信心。雖說是個浮躁的年代，人們在內心深處仍然保留著對寧靜淡泊的敬重和嚮往。在一個浮躁的年代，也唯有寂靜調柔的心才讓人真正地信服。