受持五戒，它有兩層意思，第一個如果你是修聖道門的，從聖道門的角度，我們受持五戒，我們可以保證來生，不墮惡道，能夠保住人身,這個是從聖道門的角度，你可以繼續以人的身體，繼續修學佛法而增上，叫增上生。

第二個從淨土宗的角度，受持五戒，當然我們淨土宗沒有來生，就是願我臨終無障礙，它能夠保障我們的臨終，讓罪業的勢力降到最低，讓善業表現出來。所以我們能夠在一種身心安穩的情況之下提起佛號，這個就是淨土宗受持五戒的意義，能夠讓我們身心世界的障礙，降到最低。

這個五戒的修法有兩個重點，第一個嚴持四重，尤其是前面只要講到，上品不可悔罪的，你都要注意。因為佛陀講這個根本重戒，他那個勢力一發動出來，像暴風雨，像龍卷風一樣，你的心念扛不住的。

所以你千萬，尤其是這種上品不可悔罪，你如果過去犯的話，現在趕快要斷掉，因為你不能讓它產生數數現行。業力最可怕的就是一種相續的力量。一旦它累積的力量到一個成熟的時候，你絕對不是它的對手，那個暴風雨一來的時候，所有的善根、佛號的力量，全部連根拔掉了，臨終你佛號根本提不起來。

所以你不應該把自己臨終推到一種暴風圈的狀態，你最好不要給自己臨終添麻煩。所以你要受持五戒，受持這個殺盜淫妄四根本重戒，這第一個嚴持四重；第二個勤修懺悔，沒有其他方法，犯了罪以後是不可取代的。

其他宗教說，你犯了罪用布施來取代，這是兩碼事。造罪有造罪的果報，布施有布施的功德，這是兩碼事，我再講一次，犯了罪以後，沒有其他方法可以取代，只有如法懺悔，你要讓過去的罪業消失掉，只有如法懺悔，其他通通沒有用。

所以我們在受持五戒，兩個心態，第一個守住你的根本，四根本重戒，起碼這個重大的風暴，不要讓它起現行，先守住重大的罪業。第二個，就是勤修懺悔，因為我們不知道過去生，有沒有這種業力。