前幾天寫了日記《隨順世緣少煩惱》，講了我們如果能夠時常反省自己的話，就是一個能夠諒解他人的人。經常以一種諒解他人的心態來對待周圍的人和事，就會減少很多煩惱，就會把很多煩惱當成了處理品，就不會把煩惱當成寶貝。所以，處理人際關係當中的煩惱的好方法，就是要能夠諒解他人。這樣我們隨順起世緣來自然就容易多了。

我們日常生活中的煩惱很大一部分來自於不知道要感恩、要包容、要奉獻。我們應該知道我們不可能獨立存在在這個世界上的。不管你有多麼地能幹，不管你有多大的財富……你必然要依靠別人一起存在。這就是佛教講的緣起性空，沒有任何一個事物是可以獨立存在的，都是互相依存的。

所以，我們在和他人交往的時候，要有感恩的心態，要有奉獻的精神，因為一個人的存在是和周圍所有人、和全世界所有人的存在分不開的。我們這一個生命之所以能夠存在，是和整個宇宙的存在分不開的。大家想想看，全世界一個人都沒有，就剩我一個人，你說我還能存在嗎？

肯定不能。每個人都這樣來反問一下自己，沒有全人類的人，只有天下老子第一，既然所有的人都沒有了，哪裡有第一呢？所以，我們要時時感恩所有的人，因為所有人的存在，為一個人的存在提供了前提，提供了條件，提供了所有所有的一切，包括一個人的生命在內。

如此說來，我們要不要感恩呢？我們能夠以這樣的心態來面對自他關係當中出現的矛盾，心態自然會平和下來，自然會有一種感恩的心、報恩的心、奉獻的心，去面對所有的人，面對所有的事，面對一切眾生，面對宇宙大地。知道自己是其中的一部分，慢慢就能契入僧肇大師所說的：「萬物與我一體」。

人類的存在與整個山河大地的存在分不開，而且是要協調和諧的存在，只有和諧的存在，人類才能生存；一旦出現不和諧，人類的生存就會出現危機。因為人的生存受到條件的制約，生存環境改變了，生存就成了問題。所以我們要感恩，如果沒有宇宙大地所有一切和諧的存在，我們的生命也不可能存在。

比如我們常提的環保意識，能夠把環保意識提高到感恩這樣的角度來理解，提高到人類的存在、個人的存在是和所有的眾生——有情、無情的存在分不開這樣的角度來理解，我想我們每個人都能夠自覺地來做環保工作，自覺地來保護生態的平衡。

佛教裡有一個觀念叫「情與無情，同圓種智」。如果從環保的角度來講，這是最高的環保意識。有情和無情都在法界當中，這一法界只有有情不稱其為法界，只有無情當然也不能稱為法界，只有情與無情同時平衡的存在，這個大智慧才能圓滿；如果不能平衡的存在，就圓滿不了。

這樣一來，我們的心就容易平衡。我們抱著感恩、包容、奉獻的精神去做事情，我們就容易契入無為的心態。不管事情做的成功與否，只要我們努力去做，我們就會開心，就會給自己和他人帶來歡樂。這就是佛教無為法中只問耕耘，不問收穫的精神。

如果能夠做到這樣，那麼，生活處處是真實的，處處是光明的，處處是清淨的，處處是神聖的，處處是有意義的。關鍵是我們能否以一顆無我的平常心和慈悲心，去發現、去認同、去領受、去創造。能夠安住當下了，不論平常還是喫茶，處處無非佛法，真所謂山色無非清淨身，溪聲盡是廣長舌。否則只有怨天尤人，愁眉苦臉地孤獨生活在這個世間。