我們有了障礙、煩惱怎麼辦？應該要用佛法來戰勝它。這個佛法是什麼？就是改變我執和法執。稍有不慎就會被煩惱所折伏。

有的人抱著頭說：「哎呀，我煩惱啊！我痛苦啊！」如果是一味地糾結的人，那麼不是真正的佛教徒，因為真正的佛教徒需要他不被煩惱折服住。

所以，身心的疾病，一定要依靠佛法的無常、無我、解脫，提高自己轉化的能力，也如同剛才所說的智慧、慈悲、明理等等方式方法，來對治我們修道過程中的煩惱和障礙。譬如說一個練武的人，他要去練十八般武藝，而學佛的人也要能夠統理一些正規軍。

什麼叫正規軍？八正道、皈依三寶等佛法不就是正規軍嗎？但是我們現在一旦遇到事情的時候，三寶丟了，八正道也沒了，所有的佛法全都沒有掉了。請問你能怪誰呢？只能怪自己。

人們經常說：「臨時抱佛腳，總比不抱好。」但是有人抱的是什麼呢？鬼腳。這個很有意思。他為什麼去抱鬼腳？因為他不是一個真正的佛教徒。真的佛教徒就要依靠佛法來解決他的問題。但是有人現在一旦遇到問題了，就不相信佛了，就把佛教信仰丟掉了。這當然不能算是佛教徒。

前幾天我們到長春去，一位秘書長請我們吃飯，他說：「這裡的某個人，又相信佛，又相信道，又相信跳神……」最後我笑了，我說：「這不是真正的信仰佛教。真正的信仰肯定要走一條路，如果不走一條路，而是期望著所有的佛、神、鬼……都能夠保佑自己，這是不可能的。因為他的信仰是混亂的，所以他這個信仰絕對不純正。」

知道這一點之後，我們回過頭來問自己，難道不是這樣嗎？如果學佛正路沒有找到，我們肯定就會瞎走；正路一旦找到了，我們絕對會依教奉行，不論旁邊有什麼熱鬧，或者有什麼值得自己羨慕或向其他人炫耀的東西，我們也不感覺好奇或者貪心。因為我們知道自己選擇的這條路是最好的路，別的路不是我們選擇的信仰。這一點是必須要清楚的

佛教的正規軍，也就是佛法的六度、四攝、八正道、皈依三寶等，有強大的裝備和力量，我們依此一定能夠打敗魔軍，那麼我們的心理才會健康。

那是因為我們有佛法，所以有辦法。但有些佛教徒有佛法嗎？不一定。有人皈依證有，但是佛法沒有；或者五戒證也有，菩薩戒牒也有，但是不一定有佛陀正法。這值得我們反思和反省。我們把佛法弄到哪裡去了？

或許開始就沒有佛法，只是為了熱鬧，或者為了進寺院山門方便，才弄一個所謂的皈依證。這是需要我們捫心自問：我們固然要給予佛教徒方便，因為你是自己的家人，必須歡迎大家進來。但是大家進來幹什麼呢？聽聞正法，這是責任；不是進來在那裡看熱鬧，那是沒有意義的，甚至於這熱鬧是危險和陷阱。