如我們念阿彌陀佛，這個「阿」字實際就是建立一切法，所以極樂世界呈現種種莊嚴，不說極樂世界空，不說極樂世界沒有。而像《心經》就是說：「照見五蘊皆空，度一切苦厄。不生不滅、不垢不淨、不增不減。空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意」，都說無，講沒有的，眼耳鼻舌身意本質都是講空的。但是西方極樂世界不說空而說有，有什麼呢？是說煩惱痛苦都斷了以後，這時你生命顯現出來的是智慧清淨莊嚴這個有，所以極樂世界是沒生死的有、沒痛苦輪迴的有。

阿彌陀佛的這個「阿」字是建立一切法，叫做無量，無量就是非常之多，一切好的東西都可以莊嚴起來。所以，淨土法門這句「阿彌陀佛」是建立一切莊嚴，對我們內心世界乃至外在的世界都起到莊嚴清淨的作用。這樣的道理若曉得，就會增加對淨土法門的信心，有信心以後，我們就發願去修。念佛確實具足這麼圓妙的境界，它在我們凡夫心一念佛當中——「我們能夠往生」，就是以這個妄想的心能夠想到往生極樂世界，就能夠往生極樂世界。帶業往生到了極樂世界，我們是位登補處，直到成佛不會退轉，這是佛經告訴我們的。所以《無量壽經》跟《觀無量壽經》，它把華嚴世界的重重無盡落實在我們娑婆世界的凡夫心當中，讓我們去體會「念佛心是佛」。

念佛心就是佛，你想佛的時候，你的身體就是三十二相、八十隨形好。我們看不見，但是佛菩薩能看見，甚至有些鬼神也能看見。你的心在念佛的時候、在想佛的時候，實際上我們看見自己還是個凡夫，但是如果有鬼神在旁邊看著你，他看你就是佛。這個很奇怪，有些不可思議。一些人在修觀音菩薩的蓮花印時，手結蓮花印念著「唵嘛呢叭咪吽」，這個鬼神跑過來一看是觀音菩薩，就會趕緊給他磕頭頂禮。所以我們要用一塊黃布遮起來，告訴鬼神我還不是觀音菩薩，你們不要給我磕頭。我們看不見，其實鬼神都能看得見。所以你無論遇到什麼災難、恐懼的事情，你心裡只要念阿彌陀佛，十方法界所有鬼神、一切毒害都拿你沒辦法。但是你要真的在心裡面念著佛，不要一邊念一邊又在那毛骨悚然，在那害怕。你若害怕你想的就是害怕的東西，而不是佛了。當我們專注在佛號上，那麼我們的心顯現出來的相在鬼神看來，跟佛是一樣的，這非常了不起。所以《觀無量壽經》才告訴我們心想佛的時候，你就是三十二相八十種好。

這個世界所有的經、所有的咒加起來的加持力，都沒有這句「阿彌陀佛」的加持力大。因為阿彌陀佛是十方諸佛無量福德無量智慧功德的濃縮。智慧和福德是佛的兩足尊，是代表佛最了不起的兩大特性，福德具足和智慧具足。福德具足表現出來的是圓滿的慈悲，智慧具足表現出來的是圓滿的智慧。悲智雙運，在「阿彌陀佛」這四個字裡面已經蘊含了這種功德與莊嚴。