「憶佛念佛，現前當來，必定見佛。不假方便，自得心開。」（摘自《徹悟禪師語錄》）

我們憶念佛的功德，憶念佛的光明，憶念佛所展示的無盡的莊嚴，尤其是憶念這句名號和持念這句名號。這句名號就是佛心，就是涅槃妙真如心，所以當下我們凡夫的生滅心就安住在清淨心上，安住在真如之心上，就能夠以巨大的能量使我們得禪定，得三昧，現前見阿彌陀佛。如果現前不能見阿彌陀佛，也能夠帶業往生，到西方淨土，蓮華綻開，見阿彌陀佛。這個「現前當來」，現前是現生得念佛三昧見佛，當來就是未來往生淨土，見阿彌陀佛。無論是現前還是當來，必定是可以見阿彌陀佛。這時候所見的阿彌陀佛，就是我們自性的彌陀，就是這個妙真如心。所以念佛一法是單刀直入，不假方便，不需要借助參禪、止觀、持咒，就是一句名號解決問題。「不假方便，自得心開」，把我們的妙真如心、如來藏心打開。這就是「以念佛心入無生忍」，入到無生法忍。所以說，念佛就是明心之最要，還有比這更直接的嗎？「若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪」，不是一般的禪，而是無上的，無與倫比的，最深邃的，最微妙的禪。

禪是什麼？禪是佛心。我們在念名號的時候，這個名號就是佛心，就是無上深妙禪。我們已經安頓在這個禪上，佛心上，這就叫「此身已在含元殿，何必覓人問長安」，你已經在皇宮裡面最核心的含元殿裡面了，還需要去問長安在什麼地方嗎？就好像我們已經在北京的中南海，還需要到處打聽北京在什麼地方啊，怎麼走啊？沒必要。