如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我讚乃盡。而虛空界乃至煩惱，無有盡故，我此讚歎無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。

這是結顯無盡。就是這樣稱讚如來無盡。如果虛空界有盡，眾生界有盡，眾生的業力有盡，眾生的煩惱有盡，我稱讚如來的行願乃盡。而實則虛空界乃至眾生煩惱無有盡故，我這個稱讚如來的行願無有窮盡。不僅行願之行無有窮盡，乃至細微到念念相續，無有間斷，不會一曝十寒，兩天打魚三天曬網。身語意業，無有疲厭，稱揚讚歎這樣的身口意三業不會有疲勞，不會有厭倦，不疲不厭。

我們眾生是在心意識裡面，所以做什麼事情，都會疲勞，都會厭倦。所以我們行菩薩道為什麼難，就難在我們常常會退轉。你這個厭倦的心一上來，又覺得身心很疲勞憔悴，他就會想到要開溜了，要躲一躲了，甚至不想幹了。那這個普賢行願是從法界心裡面出來的，他的心念這種願力是像金剛般的堅固。所以這都是值得我們好好反省的。

那稱讚如來這一行願落實在我們淨土法門上，就是一心念佛，老實念佛。我們念南無阿彌陀佛六字洪名，就在稱揚讚歎阿彌陀如來的所有的功德之海。這個功德，兩個核心功德，一是無量壽，一是無量光。由無量光壽的核心功德衍生出無量的功德，有無量的神通、無量的相好、無量的光明、無量的善巧。尤其是光明，阿彌陀佛稱為無量光，光明無量。

為什麼阿彌陀佛要發光明無量這一願呢？這裡面我們就要了解光的特點，光是有瀰漫性的，光是能夠瀰散在十方所有的空間的。九法界眾生都是在不同的時空態裡面，所以你要去度眾生，必須要使你的願力能夠達到。你的願力怎麼去得了，就要借助光明的載體。有光明所在，阿彌陀佛的願就在。那光明怎麼又讓眾生接受到呢？那就建立名號，讓眾生來念這句阿彌陀佛名號，你一念這個名號，光明就攝受了這個念佛人，攝取不捨。

所以我們常常講，阿彌陀佛度眾生，建立了光明與名號的同源性，一個奇妙的操作系統。阿彌陀佛光明就在名號裡面，你只要念彌陀名號，阿彌陀佛的光明就召喚出來，你就被阿彌陀佛的光明緊緊抓住。你這個念佛的心就像一根針，就被阿彌陀佛的大願磁場緊緊地吸過去了。所以，我們要落實稱讚如來的這一行願，就是多多念佛。你每一聲佛號都是在行稱讚如來的這個行願。

現在我們新加坡居士林據說也是一個月有一次十二小時的念佛，原來是晝夜念佛，據說有點疲勞。那十二小時也了不起，這兩天大家也共修念佛。一定要了解我們每一聲佛號的功德價值，我們才會努力去念，如救頭燃地去念，珍惜光陰地去念，而不要感覺到念佛念得越來越枯燥。好像生活當中還有更多的事情要做，那就不行了。

念佛是生命當中唯此為大的頭等大事，沒有什麼可以跟念佛來相比的。世間你追求財富，追求權勢，追求五欲的享樂，都是夢幻泡影，不真實的，唯有這句名號才能給我們真實的了生脫死——真實之大利。