問：我們寺院想成立助念團，但《印光法師嘉言錄》講，助念以念佛為主，我們寺院修淨土也非常認同，但居士信徒和家屬為他們的親人助念送往生，覺得光念佛太單調，不能生信，對於這類不了解佛法的人，我們用哪些善巧方便的佛事利益他們，令他們歡喜呢？

大安法師答：這不是隨順世情讓他們歡喜，要就這個臨終者能否得真實利益作為一個選擇的標準。

助念往生就是一心念佛，你不能搞其它的。印光大師在多種場合談這個問題，甚至對做種種佛事、誦經等等，印祖都不贊成。你做那些經懺佛事，搞得熱熱鬧鬧，實際上家屬也跟不上，而且那些來念經的人，因為你念得很快，甚至他還會跳過去念，實際上都得不到什麼真實利益，倒不如就請僧眾一心念佛，家屬跟著念，效果更好。

但眾生都是煩惱的心、散亂的心，他就喜歡搞那些名堂，搞得很複雜，搞得很熱鬧，他就很高興。為什麼三時繫念那麼受歡迎？那就是順著眾生的心，一下子念念香讚，念一段經，再講一段開示，再念念佛號，再來念念經，再講開示，甚至中間再停一停，大家可以吃點東西，咣榔咣榔，大家就很高興、很熱鬧。

所以眾生的心散亂，他就受不了一心念佛，以一念來收攝百千萬億妄念的這個點，恰好這一點是能夠給眾生，無論是亡者還是存者得真實利益的，就是制心一處，無事不辦。

我們的心散亂，就是輪迴的狀態。我們的心專一，而且當下至誠的心繫緣的是萬德洪名，我們能念的心和所念的佛，是這樣高度的脗合，那就是「是心作佛，是心是佛」，這才叫真正的修行。不是說太單調就不行的，如果說他們家屬希望搞些什麼名堂的話，也可以到寺院做點超度法會、立個牌位，這都可以，但是在助念過程中，一定是一心念佛為主。