我們眾生現在夢中，在這裡造業，在這裡壽命短暫，在這裡冤家對頭碰面，在這裡（求）夢幻的功名利祿，在這裡競爭，但是我們莊嚴的像佛一樣的身體自性還在呀！就是在酣睡呀！所以確實要有「大覺」 ，才能醒「大夢」 。

這句阿彌陀佛的名號，就是讓我們從夢中醒過來的最好方法，叫「聲聲喚醒夢中人」 。無量光壽——這樣的性德，我們睡著了，於是我們這樣的業報身在這裡「表演」了。如果我們睡著的主人翁醒過來了，這個業報身也就沒有了。那麼古人有一個偈子，也都讓我們覺悟的。「一日無常到」 ，最終有一日死亡要到哇！等到閻王爺來找我們的時候，才知道一生我們在夢中度過，是夢中之人。

於是在夢中你獲得的所有的東西，一項都帶不去。但是你這一生造的業，可是如影隨形哪！那這個偈子是很正確的，「妙哉」 。龍舒居士用最後兩個偈子句又添了兩句，成了一個新的偈頌。就是我們這一生什麼都帶不去，「唯有業隨身」 。既然是「唯有業隨身」，我們在善業、惡業、淨業裡面，應該要讓淨業隨著我們。這個淨業才是我們的大依祜，才能引導我們到好的地方去。

那麼這個淨業：「但念」——只是要念——「南無阿彌陀佛」名號。你稱念名號，決定能往生極樂剎土。這樣的「業」 ，在「善業、惡業」裡面，這些都是可以帶得去的。既然這樣，我們就應當以淨土作為自己的業。「淨土為業」 ，就是要專修像善導大師說的五種正行：專門讀誦淨土經典；專門禮拜阿彌陀佛；專門稱念彌陀名號；專門觀想極樂世界依正莊嚴；專門供養西方三聖。這就是以淨土為業。