佛弟子文庫

傳喜法師《金光明最勝王經》一二卷大意

傳喜法師  2011/06/15  簡體字  大字體  護眼色

《金光明最勝王經》,我們讀了兩卷,前面這兩卷的大意你們有沒有讀懂?為什麼這部經稱為經中之王呢?因為一開始,佛就講如來壽量,釋迦牟尼佛在人壽百歲的時候成道,連一百歲也沒有到就示現涅槃;然後妙幢菩薩就問諸佛菩薩往劫修行,他成就的是什麼?壽命長遠。在因地裡怎樣得長壽呢?一是戒殺放生,就是不傷害其他的壽命,所以自己的壽命就會長 ;二是施眾生食物,當別人肚子餓的時候能給他吃的東西,這兩種因都會得到長壽的果報。

有人想佛陀為什麼壽命這麼短呢?難道他在往劫修行時上面講的這兩個行為做得不圓滿嗎?有一位大菩薩說不要這樣想了,天上的大梵天、帝釋天,以及一切菩薩、聖眾都不敢這麼想,為什麼?因為佛不僅表現在肉軀之身,其實佛的肉軀之身是應眾生而顯現的,並不是佛本體的。

佛的本體是能顯的本體,能顯的本體是無量無邊的,你拿一個毫毛去沾大海水,你說能沾多少滴大海水?如果你就是有本事測出這個數量來的話,你也沒有辦法測出佛的壽命;如果你能把這個世界粉碎成塵埃一樣大小,並且能夠知道這塵埃的數量的話,你還是沒辦法測度佛的壽量是多少。

如果又有一個人來求問:佛啊,佛啊,您涅槃之後,我能不能來求您的舍利子呢?乃至是介子許,小小的一顆舍利也可以,讓我來供養吧!結果佛說我沒有舍利,並且講了很多沒有舍利的原因。

奇怪不奇怪啊?為什麼佛說沒有舍利啊?佛說,我的身體不垢不淨,不增不減,哪裡有舍利?我的身體無來無去,哪裡有舍利?我的身體從來就不滅,哪裡有舍利?沒有舍利的!為了眾生的緣故,權將我的一些肉骨為方便眾生而顯現,給眾生留一個紀念品,其實這不是我的真身,我的真身是沒有舍利的。

所以,為什麼我們供《妙法蓮華經》就等於供舍利一樣,讀的時候嘴邊舍利就會流出來,就有這樣的功德,這是很奇特的。為什麼佛這麼說呢?哦,佛有三個身體:法身、應身和化身,也就是我們平時所講的法報化。應身和化身都不是真實的,而是無常的,是應眾生機的,並不是真的,真正的是法身。

因為是法身在起作用,應眾生機,所以前面兩種身都不異法身,是三無差別,不一不異,不是一個也不是兩個,所以你不能只認應身和化身,因為那個是無常的,佛的真正的身體是法身。然後佛又講到眾生為什麼沒有這三身,因為什麼樣的過錯顛倒,所以眾生不是法報化三身。眾生也有三個身,那是業障的三個身,如果這三個身能夠轉迷成悟,那就成如來的三身。

再講怎麼樣覺悟這個登地?登初地之後又怎麼增長成為二地,怎麼增長成為三地,一直到十地,如來地,你看這部經典可了不得啊!真正的究竟了義。有一位菩薩在家裡做了一個夢,夢裡見到一面金鼓,像太陽一樣光明,看到一位菩薩兩手拿著鼓槌「咚咚咚」地打起鼓,所有眾生聽聞鼓聲之後,過去的罪障都震動,然後消除。這個金鼓代表什麼?代表法身的光明。如果有菩薩來弘揚法身光明的時候眾生就會消業障,所以印光大師說「念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心。」

金光明的這個鼓就是法鼓,誰在弘揚佛的法身的時候,誰就在敲動著金鼓,這是可以滅業障的,超因果的,改定業的,否則眾生怎麼能靠法身的威德力來消業障呢?既然是凡夫,那就沒有辦法改了嘛!但不是的。

佛的光明一照,凡夫的一切相不實有,業也不實有,業非業,是名業,所以佛的光明智慧到的時候,眾生機緣成熟了就能改變,轉凡成聖,能夠戒惡向善,能夠轉罪為福。這靠什麼?就是靠佛的力,靠佛法。我們因緣成熟了,覺悟了,聽聞了,就會有這樣的力量。

今天上午誦的這兩卷經就有如是大的加持,所以我們誦經的人要好好地誦,沒有機會誦的就拜,全身心投入地拜,會消很多很多業障的。這部經滅重罪,所以令世間吉祥,光明來了之後世間的黑暗破除了,罪業也消除了。讀到後來你就知道,佛陀為了眾生,不要說法,連生命都佈施出來了,菩薩說佛陀連自己的生命都佈施,更何況是施食。

這部經典最後講到,一個是放生時流水長者的故事,還有一個是舍身飼虎的故事,讀到這裡我希望大家帶點餐巾紙,因為會忍不住流淚的,尤其是做媽媽的會體驗到,如果你的兒子把自己的身體去餵老虎吃的話,鮮血流淌著,頭髮、衣服散亂在地上,這時你心裡是多難過啊!

這位媽媽就做惡夢,驚恐地醒過來到處找兒子,這些描寫使我們每次讀到這兒都會流淚,釋迦佛陀為了我們舍身飼虎,這還只是一個例子,佛陀在無量劫修行時所發生的例子還有很多很多,所以這部經典非常精彩,被尊為經中之王。

今天大家供齋,簡單地說兩句,感謝大家維持我們修行人的這些資具,特別是飲食、醫藥、衣服等資具,感恩大家。你們是我們的檀越,也叫施主,也是功德主。我們出家人是你們的福田僧,我們相互是功德和福田的關係。

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