真正的體貼，是不使對方難堪的。

憤怒的人，只張開嘴巴，卻閉上了智慧的眼。

堅持忍辱，慢慢的你就會看到燦爛的結果。

心常常懷他人凌辱我、鞭笞我、擊潰我、掠奪我的想法，將無法澆息仇恨之火。

品格高尚的人，在各方面皆能克制自己，因此能夠從悲苦中解脫出來。

有睿智的人，絕不被愚昧者挑戰。

私心戕害人格以及心靈的成長。

批評別人很容易的，降服自我卻很困難。

 

最壞的人也有少許的優點，最好的人也有許多的缺點，任何人都沒有必要刻意去找別人的過失。

勝者招致憎恨，而落敗帶來愁苦。唯有放棄勝敗之心，才能快樂、平靜。

佛陀說：要感謝你的敵人，因為你的敵人最先看到你的缺點。

觀己忘我，我融入於法界平等的心性當中，是真修行人。

我們要交換自他的立場，更能夠同情、感謝對方。

智慧就是認清事物的本質，將心靈的高尚面發諸於舉止間。

放棄世間會消蝕的事物，即可得到永恆的快樂。

只切除腫瘤，無法將疾病根治。

 

有般若智慧的人，常常創造奇跡。幸運之神天天降臨，並時時照顧他。

業障不代表懲罰，有時候是成就菩提的跳板。

唯有知道如何奉獻的人，才能得到真正的快樂。

對每個人仁慈，這是世尊的教誨。

語言是思想的外表，不應該帶有過度的憤怒和污垢，應謹言慎行。

勇氣是心靈的一部分，並不屬於肉體。

真理存在於現在、過去和未來。真理使用一切與時空。

要把舌頭變成你的僕人，而不是主人。

 

保持沉默，或者是只會說話而不實際行動的人，都無法逃避問題。

不安和恐懼的心情，將會付出生命慘痛的代價。

只有拋開偽裝的假面具，才能使我們佛弟子過得更真實。

少了我，這個世間還是會運轉的。

佛陀說：無論恐懼源於何處，它總是發生在愚人身上而非智者。

當嫉妒、仇恨、恐懼成為習慣的時候，你的疾病就不遠了。

時總會過去的，因為一切法都是無常。

心靈才是我們的先驅，心靈才是我們的領袖，萬法唯心所現故。（所以佛弟子應該重視心靈的昇華。）

 

常常維護和懂得淨化心靈的人，慢慢的就會走向幸福之路。

佛陀說：即使是最壞的敵人，也不一定能傷害我們，但是不懂得防禦的煩惱，卻每一分每一秒都在傷害我們。

當你原諒那一些不可原諒之事的時候，世界便屬於你擁有的。

治療恐懼，要試試為別人做點什麼事。

苦從何來？苦從無止境的貪婪和欲求來。

所有的快樂，生滅變化，瞬息無常，毫無真實，要提早覺悟。

生命是無常的，但死亡卻是必然的。

生與死，就像日出日落，來得快，去得也快。

 

身心與世界，皆是幻化不實的，千萬不要執著。

千萬不要隨著你的感覺起舞，因為所有的感覺都是錯覺。

師尊曾作過保證：「我保證沒有一件事情是不變的。」

如果一直覺得自己很不幸，那麼他的痛苦會更加深一層。

天上人間的喜樂，絕對比不上欲求消失的歡愉。

佛陀說：我易老，我沒有戰勝年老，所以沒有什麼好驕傲的；我易病，我沒有趕走疾病，所以沒有什麼好驕傲的；我易亡，我沒有掙脫死亡，所以我沒有什麼好驕傲的。

人事的變化與分離，都與我不遠。

我們是自己行為的結果，無論我種了什麼因，好壞都是自己造成的。

 

智眼明，理性通，志堅固。

莫說他人短與長，說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是修身第一方。

覺了自性本空，毫無煩惱生死；覺了他性本空，自他聖凡平等。

一念不生，萬緣空寂；一心空寂，如鏡常明。

修道之人切莫外求，心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。

諸法如夢、如幻，六塵境界本空，諸法空處是諸佛心處。

唯有一顆美麗的心，才能看見美麗的世界。

做功夫，著不得一絲毫別念，徹底無相方能契入。

 

時節因緣要掌握，方名智人。

一切業障海，皆由妄想生，若悟一念不生，萬法無咎。

三界不安，猶如火宅；塵剎虛浮，喻同朝露。

但無一切心，即名無漏智。

不見一物，名為見道；不行一行，名為佛行；不住一法，名為正法。

實際理地，不受一塵；事相門中，不少一法。

若悟自性無生，榮辱、憂喜皆不相干。

心不妄想過去法，也不貪著未來事，不於現在有所住，了達三世悉空寂。

佛法雖奧妙，不出平常心。