辯正論卷第四

唐沙門釋法琳撰

十代奉佛篇下

    大唐高祖太武皇帝
    大唐今上皇帝
    魏大丞相勃海王
    魏侍中太保司徒公廣陽懿烈王
    廣陽忠武王
    魏司徒廣陽王
    廣陽文獻王
    魏相國高王
    汝南王
    魏宜都王
    魏上黨王穆
    魏常山王鷙
    魏淮陽王尉河東王荀
    魏東陽王丕
    淮南王他
    魏秦王翰
    魏司徒北海王詳
    司牧高陽王雍
    魏彭城王勰
    魏濟南王文若
    魏安豐王延明
    中山王熈
    魏琅瑘王誦
    魏尚書令廣陽王嘉
    魏陳留王虔
    魏齊獻武王
    魏使持節中外諸軍事齊王
    鉅鹿王闡
    魏錄尚書事彭城王韶
    譙郡王亮
    魏江夏王彛
    臨洮王榮
    魏太師大司馬洛州刺史馮熈
    魏使持節幽州刺史司徒公胡國珍
    魏司徒祖瑩字元珍
    魏司空李無為
    魏太傅昌寧王李寔
    魏少保建昌公竇略
    魏司空高微曹
    魏司徒高隆之
    魏侍中尚書令元又
    魏右僕射大行台慕容紹宗
    魏吏部尚書邢巒
    魏驃騎大將軍儀同三司恆州刺史陸政
    魏太常卿恭侯鄭瓊
    魏雍州刺史韓仲詳
    魏黃門崔陵
    魏幽州刺史盧令守
    魏沛郡太守趙元則
    魏河南尹武邑公李獎
    魏太子中庶子御史中丞陸載
    魏衛尉卿許伯桃
    魏散騎常侍溫子昇
    魏寧遠將軍侯莫陳引
    齊大丞相內外諸軍事常山王確
    齊太尉蘭陵王長恭
    齊司徒琅瑘王儼
    齊錄尚書事長廣王湛
    齊大都督尚書廣平王
    齊大司馬清河王亶
    齊左僕射廣寧王孝衍
    齊侍中使持節尚書令錄事都督趙州諸軍事驃騎大將軍開府儀同三司護軍將軍趙州刺史帶六州都督並大中正長安公晉昌王唐邕
    齊右丞相咸陽王斛律明月
    齊左丞相平原王段孝先
    齊錄尚書事淮南王和士開
    齊太常清河王高岳
    齊太宰章武王庫狄千秋
    齊侍中秦王高彥歸
    齊侍中尚書令元羅
    齊尚書令高肇
    齊太尉彭樂
    齊司徒潘相
    齊司空司馬子如
    齊光祿大夫尚書僕射楊遵彥
    齊少傅尚書僕射魏牧
    齊光祿大夫尚書僕射崔纖
    齊右僕射崔季舒
    齊左僕射燕子敬
    齊僕射趙彥深
    齊侍中斛律孝卿
    齊侍中斛斯文若
    齊侍中徐之才
    齊侍中高正德
    齊七兵尚書王元景
    齊太常卿崔昂
    齊散騎常侍劉逖
    齊衛尉卿杜弼
    齊殿中尚書邢子才
    齊秘書監祖孝徵
    齊尚書左丞封孝琰
    齊使持節平南將軍仁州刺史金紫光祿大夫安康侯樊儒
    周柱國襄州總管衛王
    周柱國益州總管趙王
    周柱國雍州刺史齊王
    周太師大冡宰柱國大將軍晉國公宇文護
    周柱國尚書僕射楚國公豆盧寧
    周太傅柱國大將軍大宗伯鄧國公竇熾
    周侍中柱國大匠卿武衛將軍冠軍將軍中散大夫安豐公段跱
    周柱國雍州牧南兗八州諸軍事兗州總管酇國公竇恭
    周大將軍幽州刺史安定公宇文貴
    周開府儀同三司太子洗馬雲寧莊公琅瑘郡王拓拔勝
    周使持節陝州都督行台郎中通直散騎常侍河東公宇文善
    周開府儀同三司陽化公元昂
    周柱國大將軍隴西東公楊纂
    周通州刺史右侍上士散騎常侍楊操
    周司空貞侯鄭穆
    周侍中少傅京兆郡守行台郎中大匠卿燕郡公盧景仁
    周太保柱國大將軍吳武公尉遲安
    周大將軍南蠻都監常山公柳慶之
    周北荊州刺史安道公席顧
    周使持節柱國大將軍大都督潼州刺史徐國公若干鳳
    周使持節太傅柱國大將軍清河公侯莫陳休
    周太師柱國蜀國公尉遲逈
    周開府儀同三司安政公史雄
    周開府平北將軍仁州刺史安化公丘洪賓
    周益州府中郎新州刺史蔡哿
    周開府威遠將軍王靜
    周大將軍和雞雄
    周大將軍爾綿永
    周司金大夫破多羅紀
    周軍司馬洪和公意力勤仲慶
    隋秦王俊
    隋蜀王秀
    隋漢王諒
    隋太師上柱國申國公李穆
    隋太保上柱國薛國公長孫覽
    隋上柱國使持節淮南總管壽州刺史觀王楊雄
    隋大司馬上柱國神武肅公竇毅
    隋上柱國尚書右僕射魯國公虞慶則
    隋上柱國尚書左僕射齊國公高頴
    隋上柱國右衛大將軍陳國公竇抗
    隋上柱國武衛將軍梁國公侯莫陳芮
    隋上柱國洛豫十七州諸軍事洛州刺史詢陽公元孝矩
    隋上柱國荊州總管上明公楊紀
    隋上柱國尚書左僕射越國公楊素
    隋上柱國尚書右僕射納言邳國公蘇武威
    隋上柱國都督河東諸軍事河東太守竇慶
    隋柱國右衛將軍南康公劉嵩
    隋驃騎將軍儀同三司汾州刺史崔鳳
    隋上柱國何明王楊闢邪
    隋兵部尚書上大將軍龍崗公段文振
    隋著作郎濟南侯王劭
    隋上柱國毫靈四州總管海陵公賀若誼
    隋使持節大將軍涼州諸軍事涼州刺史趙國公獨孤羅
    隋上柱國涼益六州總管將國襄公梁睿
    隋上柱國廣宗莊公李崇
    隋上柱國左武衛大將軍使持節涼州刺史宇文慶
    隋上大將軍營州總管魏興公韋世文
    隋柱國吏部尚書上庸公韋世康
    隋廣漢太守襄垣侯薛琰

大唐高祖太武皇帝

纂堯居晉契武基周。雲起龍騰撫期命世。葉一匡以興運。因九合而樂推。發自參墟克定京室。弔俗之規已布。約法之教便申。井集五星化覃四表。地紐還正天維重張。自東自西遠安邇肅。而義旗初指經彼華陰。望祀靈壇以求多祉。其地乃萬國朝宗之路。六合交會之區。可以瞻仰儀形棲遲禪誦。乃於神祠之右。式建伽藍造靈仙寺。一所碑文李庶子百藥製。藻黼交映金碧相暉。引曜朝夕之光。煥爛虹蜺之彩。花台窈窕近對蓮峯。畫觀岧嶢斜臨貝闕。又造像書經備修禔福。京師造會昌寺勝業寺。慈悲寺。證果尼寺。集仙尼寺。又捨舊第為興聖尼寺。并州造義興寺。並堂宇輪奐像設嚴華。複拱圖星重楣畫月。高窓蕩霧洞戶延風。慧苑禪林莫不周備。武德元年。於朱雀門南通衢之上。普建道場設無遮大會。繽紛羽客執板來儀。容與福田揚煙總萃。步虛才引殆遏行雲。清梵徐迴堪留度鳥。芬芳妙供。形五淨而擎來。照灼名花。麗三山而捧至。於是車馬偪側士女軿填。若湊峴山如爭禊飲。假令日光通夢。唯傳白馬之徵。菩薩應生。徒聞赤烏之歲。比之今日。良有愧哉。又為太祖元皇帝。元貞太后。造栴檀等身像三軀。相好奇特莊嚴希有。於慈悲寺供養。武德元年仲春之月。於時韶景揚暉青祇獻祉。兩儀交泰萬物咸亨。應多福之宜。布惟新之澤。命沙門道士各六十九人。於太極殿七日行道。散席之日設千僧齋。法琳以釋老二教同處弘宣。冀神功將三景連衡。寶命與二儀齊久。乃課鄙詞上頌云爾。

　緬尋曠古　　逖聽元皇　　因時作訓
　用智垂芳　　祈恩望袟　　報德蒸嘗
　唯章小祀　　焉聞大方　　未弘三教
　但諷九章　　膺期撥亂　　粵我聖唐
　明達因果　　端拱文昌　　化侔十號
　仁深百王　　律中仲月　　時登少陽
　下憐蠢蠢　　上答蒼蒼　　式陳金闕
　爰開道場　　日宮照曜　　星台焜煌
　空懸珠影　　焰動輪光　　雲披玉字
　煙散名香　　供疑飛下　　聲含鳳鏘
　麒麟表瑞　　甘露呈祥　　功隨劫遠
　德共天長　　恩霑有際　　澤被無疆
　命同元始　　體類金剛　　鴻基永永
　降福穰穰

大唐今上皇帝稟太易太初之氣。資天皇天帝之靈。幽房啟高陽之基。姚墟搆重華之業。赤光流戶紫氣沖天。龍顏鳳臆。之形日角月懸之兆。河目海口之異。豐上銳下之奇。聰聖玄覽知來藏往。探幽入微窮神盡性。厥天授其體自然龍潛之初德綸大下。屬隋氏世季宇內分崩。火燎崑峯水飛滄海。王世充拔扈於鞏洛。竇建德趑趄於冀定。唐弼薛舉。既蟻聚於三秦。黑闥武周。亦鴟張於六郡。皆為逐鹿之意。各開潛號之儀。擁無賴之子弟。率烏合之徒眾。縱牛羊之力。發水草之山。河右已來龍蛇等斃。中原之地玉石俱焚。遂使地表天垂。競有來蘇之嘆。上京要服。人興抒軸之悲。我皇居帝子之親。膺天策之命。用若勵之重。救蹈氷之危。以夕惕之深。赴倒懸之急。備行九伐總統六軍。上臨之以日旗月旗。下布之以天陣地陣。鼓聲震野氣動天門。角響鳴山威驚地戶。於是帶流星而逈入。乘奔電而前軀。莫不瓦解氷銷風行草偃。凱歌獻捷無與論功。自天皇九紀已來。五十二戰之後。凡經一百二十五代。一千三百五十九世。一千一十二萬二千一百二十七年已來。仗鉞臨戎麾旄誓眾。驅除氛祲夷剪攙槍。拯橫流之溺。救燎原之禍。平一區宇廓清天步。未有我皇之用兵也。高祖凝神毓聖。馳想煙霞之表。出窅入冥。高蹈天人之外。往以萬方昏墊百神愆祀。屈頴陽之高風。拯率土之沉溺。黔黎蒙再造之德。庶類荷裁成之恩。不以黃屋為心。俯以蒼生為念。脫躧之懷。無忘於靈府。釋負之志。有形於明發喜禘郊之可託。忻宗祐之有主。考時練日。傳大寶於少陽矣。自光膺鑒撫作貳春宮。德覃內外仁被幽顯。既而重光掞彩。照燭宇宙之間。副武弘仁。衍溢風雲之際。聿遵三善爰貞萬國。及天門重啟寶曆惟新。臨赤縣而大誓莊嚴。撫黔黎而廣興利益。開四等之日。遍燭堯雲。揚六度之風。橫流舜雨。寶舟沉而更湧。慈雲卷以還舒。仙台將法苑共華。玉鏡與金輪齊轉。澤周有頂道被無垠。靈應休徵兆符先見。寬仁德孝史備後書。每以解網為心。結繩在念。意欲永空囹圄。長息烽爟。蠢蠢群生同歸仁壽。茫茫率土共奉真如。貞觀元年。獻肇夾鐘之月。高豎勝幢。少陽沽洗之辰。洞開慧殿。京城僧尼。並於當寺七日行道。齋供所須有司准給。散齋之日。總就大興善寺。貞觀二年。下詔曰。神道設教慈惠為先。玄化潛通亭育資始。朕恭膺大寶撫愛黎元。矜愍之心觸類而長。是用傍求冥貺幽讚明靈。所冀九功惟序。五福斯應。比嚴霜早降秋實不登。靜言寡薄無忘慚惕。今百穀滋茂萬實將成。猶恐風雨失時字養無寄。敢藉聰明介茲多祉。宜為溥天億兆仰祈加祐。可於京城及天下諸州寺觀。僧尼道士等七日七夜轉經行道。每年正月七月。例皆淮此。玄恩咫尺聖力冥扶。景風膏雨應時戒節。嘉苗穜稑被野亙原。國富九年之資。家豐萬箱之斂。皇帝宿樹五恆曠資十善。啟興王之覇業。赴億兆之歡心。但以建義之初時逢世季。親當矢石屢總元戎。或東剪七雄。西清八水。縱神兵而戮封豕。乘天策以斬修蛇。既動赫斯之威。恐結怨魂之痛。其年季春躬發詔旨。自隋末創義志存拯溺。北征東伐所向平殄。黃鉞之下。金鏃之端。凡所傷殪難用勝紀。手所誅剪將近一千。竊以如來聖教深尚慈仁。禁戒之科殺害為重。永言此理彌增悔懼。爰命有司京城諸寺皆為建齋行道。七日七夜竭誠禮懺。所有衣服併用檀捨。冀三塗之難因斯解脫。萬劫之苦藉此弘濟。滅怨障之心。趣菩提之道。三年孟春降勅京城僧尼。於當寺每月二七日。行道轉仁王大雲等經。以為恆式。登又奉勅波頗三藏等。於大興善寺翻寶星經琳為序曰。寶星經。梵本三千餘偈。如來初證覺道。度目連身子。及降伏魔王護持國土。說此經也。自像化東漸綿歷歲時。三輪八藏之文。四樹五乘之旨。顯神光於石室。流梵響於清台。雖鞮譯相尋尚多疑闕。我大唐皇帝。迺聖迺神允文允武。乘機撫運拯溺救焚。反上皇之風。行不言之信。去泰去甚。既掩頓於八紘。無事無為。迺朝宗於萬國。瀚海天山之地。盡入堤封。龍庭鳳穴之鄉。咸霑聲教。仁踰解網治踵結繩。大德閑閑外齊八則。小心翼翼內整四儀。臨赤縣而溢慈悲。寄玄扈而敷弘誓。每以諸法非有物我俱空。眷言真要無過釋典。有中天竺國三藏法師波頗。唐言光智。誓傳法化不憚艱危。遠涉蔥河來游震旦。經塗所亙四萬餘裡。以貞觀元年庚戌洎於京輦。既登上席。爰懋錦衣。有詔所司搜揚碩德兼閑三教備舉十科者一十九人。於大興善寺請波頗三藏法師。相對翻譯。沙門慧乘等證義。沙門玄謨等譯語。沙門慧明法琳等。執筆承旨慇勤詳覆。審名定義具意成文。起貞觀三年三月。訖四年四月。凡十卷十三品。用紙一百三十幅。總六萬三千八百八十二言。其年仲冬勝光寺主僧珍。奉勅就宮。迎像於勝光寺供養。四年獻肇諸寺大德四十九人。經三七日慶像行道。日滿設千僧會。王公竝來行香。琳又上皇帝繡像頌曰。緬以。八樹韜光。兩河晦跡。匿王戀仰。鑄鑞而瀉全身。迦帝翹誠。鎔金而圖具相。洎乎青精南度白馬東翻。像教欝興靈儀遍跱。於是儼神姿以登私井。屈聖體而施明珠。光烈張橋色流滬瀆。示佩日於漢後。感揮毫於晉君。或顧步而躡萬山。乍徘徊而游夢渚。禎祥嘉瑞兆自由來。未有刺縷圖真援空范狀。我大唐皇帝。曩植四弘夙資五德。神功邁於軒昊。至治美於成康。仁熏上玄力侔大道。慶雲垂彩。金鏡含七曜之暉。瑞鳥呈祥。玉燭和四時之氣。素發文身之長。俱請命於王庭。穿胸儋耳之酋。共獻賝於魏闕。加以留心八正篤意五乘。廣運檀那聿修淨業。永言善逝冥漠何追。爰勅上宮式摹遺景。奉造釋迦繡像一幀。並菩薩聖僧。金剛師子。備摛仙藻殫諸神變。六文雜沓五色相宣。寫滿月於雙針。託修楊於素手。妍踰蜀錦麗越燕緹。紛綸含七映之光。布護列九華之綵。日輪吐焰。藹周客之絲。蓮目凝輝。發秦姬之綫。楊侯百里之珠。慚斯百福。子羽千金之璧。愧彼千輪。華蓋陸離看疑踴出。雲衣搖曳望似飛來。何但思極迴腸。抑亦巧窮玄妙。以今歲在庚寅月居太簇。三元啟候之節。四始交泰之辰。乃降綸言於勝光伽藍。設齋慶像。四十九僧三七行道。大秦紅粟。備香積之餐。周穆金膏。陳梵王之供。四等福田生生具足。六因善報世世莊嚴。劫石碎而寶曆長存。芥城空而皇基永固。不勝慶悅。輕迺頌云。

　於鑠上帝　　天策我君　　乃神乃聖
　允武允文　　就之如日　　望之如雲
　禎符輝煥　　美氣氛氳　　光宅天下
　攸序彞倫　　體道迴向　　式建福田
　針裁赤果　　縷制青蓮　　文含綺爛
　彩奪霞然　　華疑逈發　　蓋似空懸
　方諸踴地　　邁彼騰天　　歲在提格
　時旅青陽　　奉遵徽命　　爰崇道場
　十科星聚　　八座霞張　　風迴雅梵
　殿欝名香　　鴻基盛業　　永永無疆

主上。每以聽覽餘暇游息藝林。討孔壁之謨。披石經之訓。規百王之往事。考三教之指歸。而謂語未涉於空空。事終淪於有有。詳夫性靈真要。可以持心濟俗者。莫過乎釋氏之教矣。眷言法藥有意流通。爰有中天竺國三藏法師。本剎利王種姓。剎利帝名波羅頗迦羅密多羅。唐言作明知識。遠聞唐國弘闡大乘。故涉蔥河來游聖世。以貞觀元年大呂之月。躬齎梵本達乎上京。昔高宗治興傅岩入夢。今我皇道盛德星現野。法師識度通敏器宇沖邃。五百應供結集之文。八萬修多所詮之理。自法蘭赴漢僧會游吳傳譯相尋。而有所未喻者。法師皆委其由末究其異同。假令內部諸計外人別執。莫不吞若胸中說猶指掌。至於承華論席肅成解義。特蒙悅可簡在帝心。其年孟春有詔波頗三藏等。可就勝光伽監翻譯般若燈大莊嚴二論。上柱國尚書左僕射[邱-丘+千]國公房玄齡散騎常侍左庶子詹事杜正倫等。奉勅銓定碩德一十九人。右光祿大夫太府卿蘭陵男蕭璟為勅使。檢校百司供給四事豐厚。琳又預充執筆。迺為序曰。般若燈論。梵本有六千餘偈。摩伽陀國種姓大士婆毘薛迦菩薩。唐言分別明之所作也。始夫萬物非有一心如幻。心如幻故雖動而恆寂。物非有故雖起而無生。是以聖人說如幻之心。鑒非有之物。了物非物則物物性空。知心無心則心心體寂。達觀之士。得其會歸而忘其所寄。於是分別戲論。不待遣而自除。無得觀門。弗假修而已入。蕩蕩焉不在不離無住無依者也。佛滅度後七百年間。有出家菩薩。厥名龍樹。深達實相得無生忍。為報佛恩開演中論。付法藏雲。其人於像法中。然正法炬折邪見幢。外國傳雲。智慧日已頹。斯人今再曜。世昏寢已久。斯人寤令覺中論凡五師註釋。分別明菩薩即一人也。此菩薩多聞總持智深志固。以本願力不捨群生。住修羅宮待見彌勒。屬以去聖時遠眾論紛然。致令雪山採藥多收毒草。深水求珠競持瓦礫。誠恐一理不窮反增邪見。一言不盡翻起異端。乃纘述龍樹偈文。為茲般若燈論。其為論也。訶斥內外讚揚真俗。窮無生理究實相源。照無不寂寄名般若。執無不破喻曰明燈。蓋方廣之中心。諸佛之行處矣。嗟乎後之學者。便息百城之遊。永無五失之謬。論凡二十七品。為十五卷。若內人立義皆標人名。無名者例稱自部。若外人立義亦標人名。無名者例稱外人。縛解品已前慧賾執筆觀業品已後法琳執筆。於是起四年夏訖六年冬。勘定既周繕寫雲畢。所司詳讀乃奏聞。勅令所司各寫十部。散付諸寺任共流通。既踵輪王十善化世。國內諸市悉斷屠行。普禁民間不許宰殺。江南之地立寨取魚。三十餘州觸處皆爾。必須破堰然乃取之。所取者比鄧林之一枝。枉死者過恆沙之億數。又降慈造悉廢除之。又屬歲阜時和海內豐稔。又度僧尼三千人諸州散配。既而德動上玄感通至聖。七難俱殄七福備臻。恩洽九垠之表。威加八極之外。其年孟冬凶奴王頡利等。並率其臣子攜其部落。襁負爭趨前後繼踵。延望闕庭傾國而至。謁天門而請命。就夷邸以餐和。不煩衛霍之師。自窮巢穴。詎假軒轅之眾。席卷逋逃。漢南無雜虜之憂。塞北罷強胡之寇。馬岸龍堆之域。既沐唐風。交河清海之濱。咸為聖土。康哉康哉。共歡於茲日。無為無事。同慶於今晨。統天立極之功。獨高前古。奉佛崇善之業超諸往賢。主上曾經戰場白刃相拒。至於登極情深厥衷。乃下勅。凡所陣場並建寺。有司供給務令周備。宇內凡置十所。嚴整可觀。又昔因避暑躬幸南山。卜此神居啟茲大壯。其地也。帶秦川之眇眇。接隴岫之蒼蒼。東觀浴日之波。西臨懸月之浦。鳳企窮奇之石。欝律鑽天。龍盤譎詭之崖。穹窿刺漢。豈獨岩松撥日。抑亦澗竹捎雲。實四皓養德之場。蓋三秦作固之所。為太武皇帝捨而為寺。既增利見。因曰龍田。又送太武及主上等身夾紵像六軀。永鎮供養。大眾所資有司供給無勞買地不待布金。逆風和氣之香。氛氳滿院。吉祥柔滑之草。瀾漫垂階。又為穆大後。於慶善宮造慈德寺。甄叔迦寶閻浮檀金。種種莊嚴一一華麗。雖知所作希有猶言。罔極未申。六年仲夏於台城西真安坊內。為穆大後又造弘福寺。考茲形勝襟帶市朝爰命鳧人開基締構。甫移銀榜即此金園。法侶摩肩朝貴延首。其地則高墉負墎。羅百雉而紆徐。層城結隅。峻九重而延袤。於是廣闢寶坊備諸輪奐。瞻星測景置臬衡繩。王舄垂暉金鋪曜彩。長廊中宿反宇幹霄。浮柱繡栭上圖雲氣。飛軒鏤檻下帶虹蜺。影塔儼其相望。經台欝其並架。罄丹青之矩矱。殫藻繢之瓌奇。妙極天仙思窮神鬼。金盤承露。比玉樹於甘泉。寶鐸和風。狀瓊林於安養。疎鐘夜徹清梵朝楊。韻合魚山響符龍木。靈異之所棲託。定慧之所依憑。了義息心於是乎在。
◎

◎魏大丞相渤海王

神氣精靈。天姿秀異。德備文武。藝兼禮樂。珪璋社稷之器。廊廟柱石之才。實有王佐之風。咸稱靜亂之託。至于歸心服道。獨超名輩。不悋象馬。無愛珠璣。於定國寺興建寶塔。

魏侍中大保司徒公廣陽懿烈王　魏廣陽忠武王　魏司徒廣陽王　魏廣陽文獻王　魏相國高王　魏汝南王　魏宜都王

右七王。並敬信居懷敦崇為業。或文或武匡國匡家。葉柱石之風有廊廟之德。知空雲之遽變。識蜃氣之非常。同悟己身等歸磨滅。乃迴心佛理共遵聖化。咸受八戒俱持六齋。造寺度僧設會崇善。

魏上黨王穆　魏常山王鷙

右二王。穆性和厚美形貌鷙。容貌魁傑腰帶十圍。立性方雅少言清慎。常息省闥。雖當炎暑不解衣冠。官至侍中大司馬。

魏淮陽王尉　魏河東王荀　魏東陽王丕　魏淮南王他

尉荀丕他並容貌壯偉。大耳秀眉。四十年中三長月六守齋持戒無替。於時誦維摩經。造法王寺。年耆望重負杖來朝。然丕又聲氣高朗。博記國事。問無不知。及享宴之際恆居坐。每與王公學士大德名僧研味佛理。抗音大言謂眾人曰。佛教沖洽。非儒墨者所知。

魏秦王翰

閑當世之務。盡成敗之理。近事遠謀。造次備舉。重仁行義。朝野具瞻。

魏司徒北海王詳　司牧高陽王雍

或親自本枝或地居外戚總政本之要。當神州之重。並感圓珠。慕勵已心。式光朝政敷宣治道。而虛襟佛理。崇信法橋。造像書經興立塔寺。寫一切經一十二藏。

魏彭城王勰

罄盡心力保護世宗。內外指撝至於登立。法門大啟。佛事廣興。修造伽藍。創建靈塔。

魏濟南王文若

風流寬雅。姿制閑裕。吐發深美。辭色淹和。時人為之頌曰。三公楚楚盡琳琅。未若濟南備員方。至於口誦金言。心期淨王持。齋菜食。護法敬僧。無以加也。

魏安豐王延明　中山王熙

並以宗室博古學文。俱立道場齋講相續。以香汁和墨。寫華嚴經一百部。素書金字華嚴經一部。皆五香廚四寶函盛。靜夜良辰清齋行道。每放五色神光照曜台宇。眾皆共覩倍更發心。

魏琅瑘王誦

義綜六經。史該百氏。衣冠儀貌朝野所推。高論清風獨超時輩。弱冠聘。梁武帝奇之與語終日。梁武謂曰。昔王陵在漢。姜維相蜀。所在成名。何必本土其見禮如此。常與梁武啟必雲。魏臨淮王誦。梁武亦不責之。頗以敬重為意。六齋之日恆設淨供獻佛飯僧。俸祿所資多入經像。

魏尚書令廣陽王嘉

喜慍不形。沉敏好學。仁厚至孝造次不渝。讀一切經凡得三遍。造愛敬寺以答二皇。為眾經抄一十五卷。歸心委命。志在法城。

魏陳留王虔

姿氣魁嶷。膂力絕倫。自小出家虛心慕道。其後歸俗不廢習真。雖幹政事頗敦勝業。

魏齊獻武王

思隨冥運。智與神行。恩比春天。威同夏日。坦至心於萬物。被大道於八方。修心克己。迴向正法造大悲寺。普濟群生。

魏使持節中外諸軍事齊王　魏鉅鹿王闡　魏錄尚書事彭城王韶　魏譙郡王亮　魏江夏王彞　魏臨洮王榮

並英毅挺拔。風挌超倫。而信敬法言迴向釋氏。

魏太師大司馬洛州刺史馮熙

文明皇太后之兄也。奉佛至信。於諸州建浮圖精舍。七十二所。寫一十六部一切經。常與名僧講論佛議。

魏使持節幽州刺史司徒公胡國珍

靈太后父也。唯事齋潔。自強禮拜。書經造像。起正化寺供養百僧。

魏司徒祖瑩字元珍

鐘美多福。資神積善。器局虛閑。志識開悟。口含碧雞之辯。手握彫龍之文。義府玄宗。於是乎任。

魏司空李無為

率性不群。自然行已。鉤深致遠。懷文抱質。鴻鵠將飛。便懷四海之志。驥騄方騁。已有千里之心。雖政事殷廣。常以金剛般若為業。每月六齋終身靡廢。

魏大傅昌寧王李寔

立身雅正。為人清儉。慎終令始。奉法尊師。無廢六齋。恆持五戒。

魏少保建昌公竇略

素抱伊霍之量。夙懷柱石之林。專征授律。知甲乙之狐虛。當敵制權。識風雲之向背。富而不驕。貴而無傲。敬信崇重委命世雄。造靈山法雲二寺。供養二百許僧。

魏司徒高傲曹

勇氣絕群。武略超世。

魏司徒高隆之

逸氣超倫。德風可挹。

魏待中尚書令元乂

氣幹宏拔。英華清煦。羽儀朝野。匡讚有聞。於岱州起法音寺。

魏右僕射大行台慕容紹宗

聰鑒可稱。禮賢斯篤。

魏吏部尚書邢巒造普濟寺

有清規美談笑。閑莊老味詩騷。敬重大乘造像立寺。

魏驃騎大將軍儀同三司恆州刺史陸政

平直無私。守道寡慾。有長仁之操。善文雅之容。口誦維摩以為論本。時人高尚莫敢抗談。即陸載之第二子也。

魏太常卿恭侯鄭瓊

萱闌表德。琬琰為心。朝貴羽儀。人倫龜組。起淨域寺建法華堂。月別營齋。年常寫像。

魏雍州刺史韓仲詳(造韓史君寺)

簡略清通。標舉雅俗。深懷非我。

魏黃門崔陵造報恩寺

精心道藝。託志詩書。彫篆為文。斧藻成德。承風虛想。望美傾心。獨步當朝。為物稱首。而迴向三寶委質四弘。於鄴城中起報恩寺。

魏幽州刺史盧令守(造通玄寺)

珪璋內潤。風飈外肅。器度淹美。神用高明。於幽州造通玄寺。供養百僧。

魏沛郡太守趙元則

稟精辰象。資靈河岳。幼譽擅美。弱冠馳名。信敬之志不移。檀忍之心無竭。寫經造像心未為勞。

魏河南尹武邑公李獎(造彌勒寺)

羽儀文物。冠蓋相望。守一抱真。志存安養。三長之月。必自清齋。二親諱日。達曙悲慘。造彌勒寺。供養百僧。

魏太子中庶子御史中丞陸載

載本吳人。為宋咸陽王義真行軍大都督史。後沒赫連。因即仕魏。有才調善談謔。為魏朝貴公所見稱重。而性愛虛靜。常以佛法為意。每讀眾經讚揚玄旨。末年精到經字放光。口誦法華。時感舍利。

魏衛尉卿許伯桃

有長仁之風。弘莫逆之道。崇奉正法。無替於時。

魏散騎常侍溫子昇

有太沖三都之筆美子云百奏之才。錦繡忸其文章。金王慚其暉映。崇重妙法。愛樂大乘。

魏寧遠將軍侯莫陳引(造祇園寺)

本漢中山。靖王之胤。涉漢已來肇有豐國。因侯而氏。遂號陳焉。造祇園等。寺常營齋講。及施悲田。

已前並魏代時英。一期髦彥欽仰佛教者。梗概條之。

齊大丞相內外諸軍事常山王確(勳業崇美。特達超倫)

齊太尉蘭陵王長恭(聰敏絕群。朝野敬憚)

齊司徒琅瑘王儼(翼讚皇家。光隆朝政)

齊錄尚書事長廣王湛(股肱王室。文武憲章)

齊大都督錄尚書事廣平王(智思超倫。操履溫直)

齊大司馬清河王亶(業行優深。風格遒遠)

齊左僕射廣寧王孝衍(識悟優遠。貞幹令終)

齊侍中尚書令錄事尚書使持節都督趙州諸軍事驃騎大將軍開府儀同三司護軍將軍趙州刺史帶六州都督并州太忠正長安公晉昌王唐邕。造眾義莊嚴大寧國寺。鑄彌勒金像一軀。星氣程符。嶽神効祉。屬此昌年。挺茲上德光事五君寵加八命。出陪黃屋。入履青蒲。拾遺補闕。獻可替不軍制之經。兵符之秘。國之利寶。不可示人。心膂攸歸。尸掌切密。重以刺舉秸服。督察全趙。杖節申威。下車布惠。豪右兼併。望風霜而斂手。單弱擠墜。沐雨露以息肩。金口木舌提耳指掌。衣食盈而知榮辱。禮樂覃而識忠孝。旗亭絕奇貿之貨。圜土有哀矜之識。約比食魚清侔酌水。參墟長吏畏之若神明。農墅黎民仰之如日月。加以良田居體真金在性遊戲眾法調伏諸根。聞必修行。見便隨喜。為國乃蒼生。於堯之舊都。建眾義莊嚴寺。擬大壯模。乾象測圭。表度几筵。背陰面陽。啟寒含燠。月宮日殿晝夜齋光。奈苑蓮台春秋異態。名僧踵武淨信連衡。令月嘉辰爭稱禮拜。又於陽平造大寧國寺。寶剎上浮。精廬遠秀。梁裁文杏柱用栴檀。黼藻相暉。朱綠交映。又鑄彌勒金像一軀。合光七尺。白石丈八像二軀。並一切經三千餘卷。修治故像一萬許軀。

齊右丞相咸陽王斛律明月(勇氣無前。抱節彌勁)

齊左丞相平原王段孝先(恪勤政事。允副朝委)

齊錄尚書事淮南王和士開(篤敏勤恪奉法自強)

齊太常清河王高岳(勇幹清美)

齊太宰章武王庫狄千秋(勐毅恭順)

齊侍中秦王高彥歸(泛愛優美)

齊侍中尚書令元羅。才名之士。王元景邢子才等咸為賓客。然為性儉素。恂恂接物。崇敬三寶欽尚四弘。於法喜寺興建七層浮圖甎塔。至於盡心以匡聖主。修已以圖永安。則上寧於君。下保於己。蓋人倫之水鏡。天下之楷模。

齊尚書令高肇(造閑居尼寺)　齊太尉彭樂(仁厚著美)　齊司徒潘相(尚仁貴義)　齊司空司馬子如(學業清美介節峻舉)

齊光祿大夫尚書僕射楊遵彥

識懷溫敏。風儀遒逸。早標玉潤。夙擅金聲。而文綜九功。武苞七德。振天下之美譽。感海內之歡心。文宣高視於上京。僕射總知於時務。鼓腹擊壤人無怨聲。十年之中齊國大治。匡合之力楊公有焉。而博涉內外。兼閑孔釋。仁祠櫛比。列剎相望。法眾連衡。士女迴向。護持在意。民具邇瞻。

齊少傅尚書僕射魏牧

備閑禮樂。總緝彛倫。深達苦空。尊重正法。學該馬鄭。才蓋應劉。

齊光祿大夫尚書僕射崔纖

才膺佐命。寵亞二南。蓋朝廷具瞻。人倫勢望。兼信佛法。大建福田。樂與名僧高談至理書經。造像修補伽藍。

齊右僕射崔季舒(物望清高羽儀當世)　齊左僕射燕子敬(奉上接下守法自強)　齊僕射趙彥深(仁厚清恪)　齊侍中斛律孝卿(義勇蓋世)　齊侍中斛斯文若(清儉峻恪)　齊侍中徐之才(德風遵舉)　齊侍中高正德(倫約不渝)　齊七兵尚書王元景(清通夙著)　齊太常卿崔昂(篤義尚仁朝望名族)　齊散騎常侍劉逖(學該七略。才顯四門)　齊衛尉卿杜弼(志節可稱。言行惟允)　齊殿中尚書邢子才(絢彩流光。奇文蓋世)　齊秘書監祖孝徵(學業優贍才藻映俗)　齊尚書左丞封孝琰(清飈峻遠。時望所先)　齊使持節平南將軍仁州刺史金紫光祿大夫安康侯樊儒造竹林拔苦等二寺

體調凝邃。理識清明。精誠壯志莫與為儔。於廬州造竹林寺。在仁州造拔苦寺。造像書經年別不替。

右齊世英賢北朝俊逸。竝學通今古解貫玄儒。而深信釋門洞明因果。手披玉軸口誦金言其眾也。如草木之依大地。其覆也。猶鱗介之汎長川。至於白屋農夫無名老叟。薄知希向少發信心者。不可稱紀。胡得措言。所以福祐於四生慶流於三。世允仁允恕及子及孫。其能行之德。無不至也。

周柱國襄州總管衛王(造鳳林寺)

殖眾德本。於襄州修造上鳳林寺。憑危跨谷接棟連雲。香閣禪龕依岩架[巳/山]。佛事嚴整殿宇光華。月入秋窓。風生夏戶忘憂滿院。長樂盈階。竹聳茅簷。松橫石砌。奇峯亙日。逈樹參天。寓目開心。自然忘返。

周柱國益州總管趙王(造慧眼寺)

歸命仁祠。左益州造慧眼寺。重門跨逈飛閣連雲。鳥跂龍盤。鳳翔鱗接。窓開神女之電梁映美人之虹。簷四注而傍臨階三休而直上。金繩界道。仍圖忉利之園。露幔垂階。即寫由乾之地。三春令月。八節嘉辰。士女信心都鄙豪俠。委質迴向頂禮歸依。

周柱國雍州刺史齊王(造安居寺)

周太師大冡宰柱國大將軍晉國公宇文讓(造會同等寺)

晉公地屬文昭名高王陝。納四履之苞茅。專五侯之征伐。周文作輔庶績咸熙。皋繇為謨天下無事。社稷由其建立。朝廷賴其銓衡。而篤信不群迴向無比。興隆像教創製仁祠。凡造法王彌勒陟屺會同等五寺。湯沐撤俸。不費水衡之財。郡國減租。無勞泛舟之役。濆陰寶鼎之地。安邑紫殿之基。園開長者之金。泉湧沙門之錫。盡大秦之木難傾日南之火齊。製窮彫匠。不因工王之圖。巧極神功。方待由餘之對。中天寶塔。遙臨望氣之台。湧地靈龕。還對鹽車之阪。持戒四部安居二時。恆轉法輪。常凝禪室。又供養崇華寺。

周柱國尚書僕射楚國公豆盧寧。(造羅漢寺及會宗寺)

燕文明皇帝慕容晃之後。祖什文成皇帝直寢司隸大夫。父篤柱國大將軍涪陵公。寧年始弱冠。爰初筮仕。月角稱奇。星精表德。在軍三十七年。身經四十二戰。胡兵不敢南牧。趙人詎肯東漁。人倫水鏡當世杞梓。而泛愛居心迴向為業。造羅漢會宗二寺。鑄像寫經相續不斷。

周太傅柱國大將軍太宗伯鄧國公竇熾(造白馬梵雲二寺)

五陵冠族三輔良家。孟津稱同德之門。咸陽乃先登之佐。功參八柄。位入六符。熾即安豐華胄也。昔專黃老。今信大乘。建白馬梵雲二寺。種當來出世之業。

周侍中柱國大匠卿武衛將軍冠軍將軍將軍中散大夫安豐公段於跱

於木後胤撫軍幼子。風流重世。嘉聲踵武。山澤通氣。儀表純和。時以茹如檀強跨有燕葪。奉命專對。示其逆徒。即請附降。還敦好穆。所獲口馬及金貝等。併用寫經。並施孤老。

周柱國雍州牧南兗八州諸軍事兗州總管酇國公竇恭

龜鏡蟬聯衣纓舄奕。合門奉法咸韶嘉慶。

周大將軍幽州刺史安定公宇文貴

太祖文皇之孫。柱國齊王之子。東膠西序。敬業離經。德重儒林。名高太學。事親盡孝。奉佛惟恭。檀忍在心。老而益至。

周開府儀同三司太子洗馬雲寧莊公琅瑘郡王拓拔勝

侍中太保司州牧。廣陽王嘉之孫。父通捨其國嗣脫躧王家。改碣石為香城。變睢陽為奈苑。棄冠冕而服田衣。罷絃歌而遵雅梵。莊公為父亦慕歸依。仍於私第常修淨業。

周使持節陝州都督行台郎中通直散騎常侍河東公宇文善

公宇文善。字仲良。成童就學。傳衣百氏。弱冠登朝。逸轡千里。大統初於沙苑獻捷。舉河東之地。仗劍歸誠其宗。從鄉人並得開國。而大信正法畏懼將來。造像書經一生興福。

周開府儀同三司陽化公元昂

魏大丞相京兆康王之孫。太保錄尚書恆芝之子。溫恭為節。仁孝居心。遊學儒林。早習經史深敬釋氏。舍宅為酬德寺。

周柱國大將軍隴西東公楊纂

河南近臣華山貴胄祖丘。以羽林三軍治兵於六鎮。父安仁北道大都督朔州鎮將。祖考已來並崇佛教。

周通州刺史右侍上士散騎常侍楊操

西漢十人東京四世。朱輪花蓋奕葉相承。尚書忠公之孫。汾州刺史之胤。二楊同世皆崇佛法。

周司空貞侯鄭穆

出忠入孝。肇自彼天。敬佛重僧久而無倦。

周侍中少傅京兆郡守行台郎中大匠卿燕郡公盧景仁

太僕卿靖之少子。雅好博古。家傳折薪之業。夙夜強學。世纘良弓之教。三兄景裕學冠玄儒。四兄景辯博聞強記俱能釐改憲章制度禮樂。關中號於夫子。河上疑於仲尼。併稱佛教窮深莊老虛薄。

周太保柱國大將軍吳武公尉遲(安造衰義寺及宣化尼寺)

軒轅誕聖新鄭。肇其洪源。昌意降居若水。承其遺烈始祖魏氏之政。封尉遲國君。官族表於世功。命氏因於胙邑。蟬聯華緒。彛鼎鏤其深功。舄奕崇基。庸器紀其行業。父柱國大將軍長樂公。夫人尚書昌樂大長穆公主。造褒義寺及宣化尼寺。

周大將軍南蠻都監常山公柳慶之(造香山寺)

嵩高峻極。大夏雲構。器宇沖邈。風度凝整。追王戎之簡要。邁裴揩之清通。有德有才可師可尚。於襄州造香山。寺剎飛雲表幡颺天垂。日殿蓮台。珠叢金地。遠方祇樹。若寫雞園。

周北荊州刺史安道公席顧(造德王寺)

器宇淹凝。才略通濟。銀章青綬。明經俯拾疏爵疇庸。無功克舉。令德彰於國史。策勳載於家諜。基茲閥閱。累葉光華。於鄧州造德王寺。房宇精嚴殿堂[塽-(爻*爻)+((人/人)*(人/人))]塏。住居形勝見者發心。

周使持節柱國大將軍大都督潼州刺史徐國公若干鳳(造至聖寺)

司空之孫武公之子。建社嗣齊。執珪續衛。高峯掩日。長翅垂雲。造至聖寺庶憑冥福。

周使持節太傅柱國大將軍清河公侯莫陳休

文武兼施。忠孝備舉。生而念善常行慈恕。於大乘寺受戒發心。寫一切經。造丈六夾紵無量壽像。俸祿所致咸舉檀那。

周太師柱國蜀國公尉遲逈(造妙像寺)

魏室喪亂。經綸夷阻。周朝建國。匡翊揖讓。勳高効重。所在難方。崇善慕福。久而彌著。造妙象寺。四事無闕。法輪恆轉。三學培增。

周開府儀同三司安政公史雄(造安政寺)

昔柱史留滯周南消聲函谷。因官命氏遂稱史焉。祖遵涼州刺史。父寧柱國安政烈公。並深謀宏略匡時濟世。而門崇三寶。人奉八齋。造安政寺冥薰祖考。

周開府平北將軍仁州刺史安化公丘洪賓(造本起寺)

世挺忠烈。門承顯貴。巷通長戟。擬王濬之居。門方駟馬。同魏舒之宅。弟廣化公並器均瑚璉。質表珪璋。難兄難弟。同元季之德。或將或侯。齊列丹之貴。敬重釋氏研味法音。捨其舊居為本起寺。

周益州府中郎新州刺史蔡哿

待詔金馬之門。論儒石渠之學。梁園作賦。遇等鄒枚。從梁沒周。禮過申白。

周開府威遠將軍王靜(供養烏丸寺)　周大將軍和雞雄(造和雞寺)　周大將軍爾綿永(造爾綿寺)　周司金大夫破多羅紀(造破多羅寺)　周軍司馬洪和公意力勤仲慶(造意力勤寺)

右周代。

隋皇太勇(造像書經相繼不斷轉誦行道無替於時)　隋秦王俊(京師造延興寺濟度尼寺井州造開化寺)　隋蜀王秀(益州造空慧寺法聚寺大建昌寺供養孝敬寺)。

隋蜀王秀妃長孫氏(造福成寺)　隋益州長史昌平公元嚴(造福勝寺)

隋漢王諒

京師造禪定寺。并州造內華寺法忍寺。各度百僧供養。

右三王。竝敬信居懷流通在意。篤愛仁孝秦王最優。常持六齋每行十善。書經造像所在用心。為襄州總管之日。綏撫化導大得物情。俗詠來蘇時稱至晚。其延興堂宇濟度神宮。悉是王所臥居。捨而為寺。

隋太師上柱國申國公李穆(造修善寺)

器度英舉。風宇清曠。奇功茂績。兼濟生民周道既衰。三邊鼎沸。肅寧方面摧遏凶丑。精誠丹欵貫徹幽明。志慮沉深聲猷遐遠。勳庸夙著。名器早隆。盛德至道坐鎮雅俗。時宗人傑。朝廷羽儀。爰用徂徠之松新甫之柏。建興佛殿起立僧坊。禪室鐘台靡不精麗。講堂門屋咸悉高華。

隋太保上柱國薛國公長孫覽(造實際寺)

降靈川岳。稟和純粹。山庭反宇冥符佐旗之德。龜文河目。天挺命世之姿。孝表率由。忠為令則。溫恭寬裕之性。簡文遠大之才。治國隆家之道。匡世濟時之略。謇謇有周捨之氣。肅肅懷管仲之風。十亂無以加。三傑莫能擬。股肱良哉斯之謂也。然而迴向法本崇奉釋門。捨其第居傾竭堂宇仍充金地即構寶坊。月殿金人蓮台華蓋。種種嚴麗事事光新。

隋上柱國使持節淮南總管壽州刺史觀王楊雄(造歸依寺)

平暴靜難之才。禦侮運籌之策。爪牙之用既顯。鷹揚之力遂宣。光國光家可大可久。股肱攸屬文獻具瞻。至信法言汲引無倦。興福造寺恆建檀那。奕葉公侯傳家台鼎。識空鑒有。服道知歸。其望益高其心逾下。

隋大司馬上柱國神武肅公竇毅(造雲華寺)

幼稱令譽。長號通人。家有賜書。門標衛戟。供奉四帝終始一心。義重龍文。財輕蟬翼。折獄動哀矜之念。臨下盡寬和之仁。而護持三寶體達五家。造寺建齋以為常業。

隋上柱國尚書右僕射魯國公虞慶則(造沖覺寺)

奕葉衣纓朝廷杞梓。志識詳幹器宇淹通。善六國之音。達四方之俗。既總彛倫之要。偏知帷策之機。而篤信居懷。片善必記。興福建寺所在行檀。大起法堂廣羅佛殿。於襄州造盧舍那夾紵像。高一百二十尺。相好奇異靈應殊常。

隋上柱國尚書左僕射齊國公高頴造信寂寺及積善尼寺

器局和允。識慮優長。禮綜夏殷。樂窮韶武。百官氏族之諱。九州土地之宜。憲章經國之圖。訓世字民之術。朝政之事知無不為。其位彌高其心彌下。皇隋建極實有殊功。而善達世間。早知幻化。存心出要。篤志香城。至於七覺花台。三明寶殿。瑠璃梵宇。碼碯禪龕。柰苑祇園。竹林檀閣。游者忘返一一留人。凡是名僧海內大德。慧崇禪師道彥法師等。並感其敬信。同起伽藍。又延信行禪師別起禪院。五眾雲聚三學星羅。道俗歸依莫斯盛也。又造積善尼寺。頗亦嚴華。

隋上柱國左衛大將軍陳國公竇抗(造靜法寺)

三輔良家五陵貴胄。洪源後於姬水。層巘欝於岐山。世載軒冕之榮。門承羔雁之禮。扶風振其茂緒。平陵幡其槃根。雖在俗塵志存出要。

隋上柱國武衛將軍梁國公侯莫陳芮(造舍衛寺)

卓犖不群骨梗無輩。參謀王室首建義旗。去煩就簡之功。佐命平暴之力。任居闈閫有積炎涼。宿衛宮城頻移氣序。用心恭謹獨美當朝。文物具瞻聲猷遐布。一門昆季三人駙馬。敬信崇重造寺書經。每以法言備修善事。

隋上柱國洛豫十七州諸軍事洛州刺史左翊衛將軍詢陽公元孝矩(造空觀寺)

志識優遠。風骨陵霜。參務治基。早知禁衛。用心匪懈。奉法無親。捨其第居充斯淨域。靡悋資產常建福田。玉質金相英聲遠振。

隋上柱國荊州總管上明公楊紀(造定水寺)

荊門勝地。楚塞神鄉。艫舳之所溷並。水陸之所衝要。唯仁是寄。雖親弗居。布政宣條咸稱繄賴。清風遠沐盛績有聞。人唱來晚之歌。咸陳去思之詠。啟茲福地。置此仁祠。月殿流輝。珠台曜彩。華開粉壁。荷發圓池。至於鄭氏維摩孫公安養。皆為絕世妙盡丹青。

隋上柱國尚書左僕射越國公楊素(造光明寺)

胙土開家。俾侯建國。少懷伊霍之志。長葉廉藺之風。唐舉知其相秦。郭賀稱其輔漢。聰明神粹。器局淹弘。納比吞流。照同懸鏡。英俊天挺。頴拔自然。至於推斥九流咀嚼三古。挹衢罇而不竭。運蒼海而無窮。方朔虞延恥諸魁岸。魯匡朝錯慚。斯智囊。鬱鬱美其為文。桓桓壯其用武。弼諧之力燮理之功。無以加也。而尊重正覺。開獎法門。俸祿所資並營淨業。揆赤霄而興象殿。陵倒景而起鐘台。七寶之堂九層之塔。高臨漢表。上出雲端。布濩名花綿蠻吉鳥。善能留目。甚暢遊情。播美關中。傳名海內。

隋上柱國尚書右僕射納言邳國公蘇武威(造濟法寺)

貞幹足以濟事。和義足以利生。確乎不拔體乎其性。隱弗違親。貞無絕俗。類八公之赴漢。同四皓之入朝。國政天綱從斯大備。頗閑百氏兼達三玄。放心於四德之場。託質於五門之觀。書經造像。禮佛燃燈。備彼莊嚴。其諸功德。隋朝良宰。蓋此吾人。而心下志高。識幽見遠。憲章文武。敦緝彛倫。

隋上柱國都督河東諸軍事河東太守竇慶

文足字民。武堪靜難。泛愛仁厚。來晚去思。汲引為心檀忍不倦。

隋柱國右衛將軍南康公劉嵩(造律藏寺)

武毅剛甚奉法無私。厭離居家欽尚解脫。

隋驃騎將軍儀同三司汾州刺史崔鳳(造經行寺)

操履貞肅。奉法憂對。篤愛大乘迴向正道。

隋上柱國河間王楊闢邪(造大慈尼寺)

儀貌溫雅。志操貞確。常欽出世早厭有為。

隋兵部尚書上大將軍龍崗公段文振(造雲化寺)

世襲通侯。家傳寵命。器局和允。識慮優長。武冠孫吳。文高斑馬。待詔之策屢顯。應對之美日隆。蓋朝廷之羽儀。皇家之棟幹。崇敬三寶。體達四衢。造寺供僧寫經鑄像。慈惠仁厚檀捨不渝。

隋著作郎濟南侯王劭

學窮經史。才邁群英。著齊志一部釋老志一卷。又撰仁壽舍利現瑞記一部。總敘佛法由來雲。釋氏非管窺所及。率爾爾妄言之。昔春秋莊公七年四月辛卯。夜恆星不見。夜中星隕如雨。而意說者。以為四月八日佛生時也。桉週四月夏之二月。亙辛卯非八日。年紀雲。言魯知不及他國。牟融雲。漢明帝夢金人。其名曰佛。於是遣使往求經書。又桉漢武帝得休屠王祭天金人。劉向列仙傳雲。七十四人在佛經矣。然則明帝前已有佛之經像。魚豢雲。老子入西戎教為浮圖者。此言出自化胡經。不足取也。漢世曰浮屠。即佛陀也。猶沙門與桑門語之轉耳。典略雲。黃帝夢遊華胥氏之國。華胥氏者即天竺國也。在佛神遊之所。

隋柱國毫靈四州總管海陵公賀若誼

寔卿相之門。稱冠蓋之裡。山庭儀表月窟風猷。篤信大乘崇奉正覺。

隋使持節大將軍涼州諸軍事涼州刺史趙國公獨孤羅

景公之世子獻後之長兄。敬法重人尊師尚義。

隋上柱國涼益六州總管蔣國襄公梁睿

導靈源於少昊。分休蔕於伯益。東漢良宰西晉鼎臣。敬信有聞丕業克著。

隋上柱國廣宗莊公李崇

挺生拔萃。秀出罕儔。唯昆與季師王友帝。誦習般若興建法輪。

隋上柱國左武衛大將軍使持節涼州刺史宇文慶

包文武之幹略。蹈仁義之規矩。宣條萬里圖讚百城。鑄像寫經為福無已。

隋上大將軍營州總管魏興公韋世文

聞詩聞禮之風。三義三君之德。鐘慶流澤奕葉不窮。慕正法於當年。習微言於積歲。

隋上柱國吏部尚書上庸公韋世康

容狀魁岸風韻韶舉。同玉樹之華滋。類璧山之朗潤。善經略美銓衡。歸心慧門游情法苑。

隋廣漢太守襄垣侯薛琰

鳳毛麟角標文示武。家崇正法門奉玄風。暨五涼四燕三秦二趙。高門連於閶闔。崇基接於太階。戚裡之皇。親帝京之富室。顒顒慕道各各橫經。口誦金言。手披玉軸。至於隋代王公盛名帝宇。竝欽崇釋教。俱敬福田。或造寺摸經。或行檀悲敬。或誦味經典。或研覆玄義。如是比屋可封。差難具列。至如大唐朝伍賢官成林。蕭族以法華為福基。竇宗用塔寺為命。伐戴尚書之普敬。秦將軍之濟生。或府省同欽。或寺台共奉。爰逮要荒華夷令長。沿諸僕隷等布一心。各以佛理為指南。竝修勝業為己任。既形於耳目。故不即事而敘之。豈以李老埋名。故由深鑒有託矣。

辯正論卷第四

辯正論卷第五

唐沙門釋法琳撰

東宮學士陳子良注

佛道先後篇第三

儒生久之。更為議曰。尋佛教東夏未六百年。晉宋已來其風始盛。猶謂功無與等。世不能名。況老教中華年代綿遠。經史具載略可而聞。桉道經元皇曆雲。吾以清濁元年正月甲子。下師伏羲。治國太平白日昇天。又云。未分元年八月甲辰。下師神農。太元元年下師裕。一本作松容。凡經一十二代。變為一十七身。始自玄老。終乎方朔。隱真論雲。處天地之先。不以為長。在萬古之下。不以為久。隨時應變與物俱化。勘其游世輔國。時節可知。至於誘引黎元匠成品物。安能紀乎。略計已經二百七十餘萬年矣(彈曰。太素之時氣形始具清濁未判。名之渾沌。二儀既而不分。三才亦眇而未見。六紀序命之外。伏羲方生四姓。燧人之末神農始誕。何得庖炎二皇出清濁之世。柅容六甲生未分之前。委巷之書不足承信也)故云。常道非可道之道。無名非可名之名。既曰寂寥。是稱怳惚。託周朝而為柱史。居漢世而作大臣。戲水乘魚游空駕鵠。玉井含潤。美地下之飛泉。金灶生煙。烈人間之焰火。三宮白珠之帳。或餌甜芝。九花青瑣之階。恆餐練髓。玫瑰琥珀之樹。不日舒光。瑠璃馬璃之枝。無風白響。髑髏能語。曾假問於莊周。白骨還生。豈虛談於徐甲。西王玉文之棗。聖女擎來。東海金色之梨。仙人捧至。形無定所。見種種之容。情有異端。啟紛紛之跡。超江跨海詎藉舟航。入市登山隨心自在。綿綿叵測眇眇難尋。莫不利益天人楷模今古。釋氏之化日月未淹。焉得與道而為比校。開士讓曰。吾子學無稽古。困在師心。不能擇善返迷。而守株信度。吾聞智無不周曰聖。化不可測曰神。遠近難尋始終莫究者。其在茲乎。焉欲措意於其間也。子疑尚擁。當復言之。何者。

夫世界初成。未有日月。二大菩薩下救蒼生。爰列三光是興八卦。伏羲皇者應聲大士(春秋內事曰。伏羲擁列三光。建立八節。以文應氣有二十四。消息禍福以制吉凶也。是以羲氏和氏世掌日月之官。皆伏羲之後也。故曰名羲和。蓋羲皇之本號也)女媧後者吉祥菩薩。何以明之。尋此劫中千佛出世。第四佛者即釋迦文。自餘續興終乎劫盡。爾乃劫劫相次。則佛佛無窮者也(立世毘曇雲。跋陀劫中凡有千佛相續出世。以法化不絕故號賢劫。一賢劫中有成住壞空四大中劫也。如從十歲至八萬歲復從八萬還至十歲如摝攎上下。經二十反為一小劫。二十小劫為一成劫。凡經八千萬萬億百千八百萬義。為一小劫。俱舍又云。七火一水災。七水一風災。七火災七火災已度。然後風災起。經八八六十四大劫。過四不可數。始是一賢劫也。住劫之中方有佛出。相次一千。釋迦如來位當第四餘有九百九十六在。世界是佛依報。眾生是佛緣因。但有眾生即有佛也。依須彌像圖山經及十二游經。竝雲。成劫已過入住劫來。經七小劫也。光音天等下食地肥。諸天項後自背光明。遠近相照。因食地肥。欲心漸發。遂失光明。人民呼嗟爾時西方阿彌陀佛告寶應聲寶吉祥等二大菩薩。汝可往彼與造日月。開其眼目造作法度寶應聲者示為伏羲。寶吉祥者化為女媧。後現命盡還歸西方)山海經云。身毒之國。軒轅氏居之(郭璞注雲。則天竺國也)信知三皇根起在彼。奉佛使者。故不疑焉。取例尋文可以意得。帝系雲。開闢之初。人精昏鯁。唯眠與食。莫曉逆從。起乎太昊上皇因時作范。比象畫卦尊卑位焉。始知敬以奉上慈以育下。微用心識漸開慧路。自非無涯大悲深妙解脫。孰能俯質同愚發蒙化世。二聖來應信而有徵。其弘道也。塵劫所不窮。其利物也。巧曆所不計。過去倍於恆沙。未來逾於上數。汝元皇之歲。猶大地之始一塵。開闢之年。比滄海之論一滴耳。非所聯類也。非所頡頏也。夫食木之蟲。尚不知皮外之味。豈知宇宙之廣哉。桉三史正文與五經典誥並雲。老子週末時人。次則阮氏七錄王家四部。華林遍略修文御覽。陶隱居之文。劉先生之記。王隱魏收之錄。楊玢費節之書。並編年紀。咸為代曆。莫不共遵正史。曾無異談。隋世有姚長謙者(名恭齊為渡遼將軍在隋為修曆博土)學該內外善窮算術(今太史承傳仁均受業師)以春秋所紀不過七十餘國。丘明為傳但敘二百餘年。至如世系世本。尤失根緒。帝王世紀又甚荒蕪。後生學者彌以多惑。開皇五年乙巳之歲。與國子祭酒開國公何妥等。被召修曆。其所推勘三十餘人。並是當世杞梓。備諳經籍者。據三統曆編其年號。上拒運開下終魏靜。首統甲子傍陳諸國。爰引九紀三元(九頭五龍括提合雄連通序命修飛因提善通等。謂之九紀)天皇人帝五經十緯六藝五行。開山圖括地象。古史考元命苞。援神契帝系譜。鉤命決始學篇。太史公律曆志。典略之與世紀。志林之與長曆。百王詔誥六代官儀。地理書權衡記。三五曆十二章。方叔機陶弘景等數十部書。以次編之。合四十卷。名為年曆帝紀。頗有備悉文義可依。從太極上元庚戌之歲。至開皇五年乙巳。積有一十四萬三千七百八十年矣。梁紀雲。從開闢至梁太宗大寶二年。凡二百八十三代。七十六萬一千四十五年。桉諸部年紀。莫見老氏為伏羲師。考此一虛則百事無實。長謙紀雲。佛是昭王二十六年甲寅歲生。穆王五十三年壬申之歲佛始滅度(至開皇五年。得一千五百七十六載矣)與周書異記並漢法本內傳及法王本記。與吳尚書令闞澤魏曇謨最法師等所記不差。推老子以桓王六年丁卯之歲仕周。敬王三十二年癸丑之歲五月壬午乃西渡關(至開皇五年。得一千三十七載)桉葛仙公序雲。老子以上皇元年太歲丁卯二月十二日丙午為周師者。即桓王丁卯之歲也。又云。無極元年太歲癸丑五月壬午去周西度關者。即是敬王癸丑之檢歲。三皇以下本記。亦無建元。至漢武世始有元號。彼稱上皇無極等。並為妄說全無依據。又高麗王表問齊後。諸佛生世可得聞乎。文宣帝召上統法師為文具報。於時引周穆傳(蓋穆王別傳也)以對。使人與姚長謙所引無異。劉向列仙傳曰。聃與尹喜俱之流沙之西服巨蕂實。是知孔老二儒皆生週末。老在佛後隔十二王。國語云。幽王二年三川震岐山崩。伯陽父雲。周將亡矣。別有老人。非老子也。桉梁元帝解莊老雲。老子以景王初終。莊生以景王末卒。姚將軍言。孔老相見問禮之時。亦在景王十年景寅之歲。為尹說經。亦於景王之時。此則佛先道後。的可明矣。子云。清濁之年為國師者。甚大河漢不近人情。原夫清濁始兆而陰陽未分。陰陽未分則兩儀尚渾。兩儀尚渾則三才莫形。是以窈窈冥冥不可名也。甲子起於大撓。年月定於堯典。非唯羲皇未出。固是天地靡開。驗知天地搆精男女化生。羲之與老。其是人耶。必在二儀之內。不越三才之中。焉得道聽途說以自欺乎。又言。方朔亦聃之身。彌不可也。傳雲。東方朔者。歲之之精也。何以明之。尋曼倩在朝二十餘載。歲星不見。亦二十餘年。朔之雲亡大精始出。通人所紀驗可知矣。抱樸子神仙傳雲。夫聖者不孤。必應物以成化。豈可天下國師皆待李耳一人乎。異哉斯言。良盡美矣。若歷多世唯一老聃為師。亦經多朝皆一羲皇為主。既有多政。必賴多君。信可一師但匡一治耳(如其歷代竝是聃身。靳固之言出何承。據葛稚川雲。竝是無識道士假生神異。豈其然乎)。儒生問曰。皇甫謐雲。老子出關入天竺國。教胡王為浮圖。此則老之與佛一時人也。何為浪談前後。以矯俗乎。開士喻曰。尋夫至人玄寂有類。谷神應變無方。事同山響不疾而速。豈隔華夷。井坎之徒好師偏見。朝三暮四空生喜怒。是以虛己應物者。必有千變之容。狹情適事者。豈知萬殊之妙。桉西域傳雲。老子至罽賓國見浮圖。自傷不及。乃說偈供養。對像陳情雲。我生何以晚(新本改雲佛生何以晚)。佛出一何早(新本改雲。泥洹一何早)不見釋迦文。心中常懊惱(言不親覩佛。所以戀慕交懷。魏略西域傳雲。臨倪國王無子。因在浮圖。其妃莫耶夢白象而孕。及太子生。亦從右脅而出。自然有髻。墮地能行七步。其形相似佛。以祀浮圖得兒。故名太子為浮圖也。國有神人名曰沙律。年老發白狀似老子。常教民為浮圖。近世黃巾見其頭白。改彼沙律題此老聃。曲能安隱誑惑天下。前漢哀帝時秦景至月氏國。其王令太子口授浮圖經。還漢浮圖所載。略與道經相出入也。皇甫之言未究其本。化胡經云。罽賓國王疑老子妖魅。以火焚之安然不死。王知神人舉國悔過。老子云。我師名佛。若能出家當免汝罪。其國奉教昔為沙門也。佛若先無老聃。豈知變身為佛。良以罽賓舊來信佛。老氏因推佛以化之。非起尹聃始有佛也。隋僕射楊素從駕至竹林宮。經過樓觀見老廟。壁上畫作老子化罽賓國度人剃髮出家之狀。問道士雲。道若大佛老子化胡應為道士。何故乃為沙門。將知佛力大能化得胡。道力小不能化胡。此是佛化胡。何關道化胡。於時道士無言以對也)。晉世雜錄雲。道士王浮每與沙門帛遠抗論。王浮屢屈焉。遂改換西域傳為化胡經。言喜與聃化胡作佛佛起於此(斐子野高僧傳雲。晉慧帝時沙門帛遠字法祖。每與祭酒王浮一雲道士基公次。共諍邪正。浮屢屈焉。既瞋不自忍。乃託西域傳為化胡經。以謚佛法。遂行於世。人無知者。殃有所歸致患累載。幽明錄雲。蒲城李通死。來雲。見沙門法祖。為閻羅王講首楞嚴經。又見道士王浮身被鎖械求祖懺悔。祖不肯赴。孤負聖人死方思悔)魏世姜斌道士妄引開天經對魏明帝。自云。老子定王時生。破邪論中備引斯證。莊子云。老聃死秦矢弔焉。闕中記雲。老子葬於槐裡(今古扶風始平之南有槐裡鄉)然漆園吏親學聃道。雖可宋魯邦異。出世時同。所說之文足堪依信。靡往天竺灼然不疑。皇甫士安斥其詭說明彼謬談。敘老流沙皆無實錄。備在高士安傳。豈可誷乎。佛先道後爾無惑也。

釋李師資篇第四

儒生問曰。大唐運興。蓋太上老君周師李聃之聖胤也。開無為之化。弘道德之篇。考胄子以業六經。命司徒以敷五教。導德齊禮仁布九區。懲惡勸善威加四海。天成地平遠安邇肅。光宅宇內於茲八年。於協洽之歲。當夾鐘之月。天子躬幸辟雍親臨釋奠。沙門道士並預禮筵。奉口勅雲。道士潘誕奏言。悉達太子不能得佛。六年求道方得成佛。是則道能生佛。佛由道成。道是佛之父師。佛乃道之子弟。故佛經云。求於無上正真之道。又云。體解大道發無上意。外國語云。阿耨菩提。晉音翻雲無上大道。若以此而驗。道大佛小於事可知。何得浪判先後及師資耶。

開士讓曰。吾聞堯舜之典。伍伯不肯觀。孔墨之籍。季孟不能讀。夫夏蟲不可以語氷者。篤於時也。曲士不可與論道者。局於教也。今當為子略明斯致。夫妙色無形理融真際。大音無說體寂虛宗。不可測之於言象。不可尋之於視聽。三際推而靡得。二諦格而莫知。沖性弗遷孰能令有。至功罔墜孰能令無。然則內外湛於百非。稱謂淪於四句。暨乎無形之形。應周法界。無說之說。化洽情源。故能運大悲以鼓之。開大慈以攝之。於是著弊垢衣現生五濁。隱真實智權駕三車。考夫一米支身。本為摧伏外道。六年樹下。但欲斥破邪師(如本行經苦行品雲。諸外道等或一日食。或七日食。一日一食。或七日一食。或食牛羊糞。或食藕根草板。或常翹一腳或常舉兩臂。或四枝柱地。或五熱炙身自餓自墜塚間棘上。臥灰土中。事諸天神以求解脫。菩薩觀其邪求。乃行可畏極苦之行。住寂靜心一坐不動。如是六年。日別正食一粒鳥麻。或食粳米小豆大豆綠豆赤豆大小麥等。日唯一粒。冀得支持以活於命。身體羸瘦喘息甚弱。全無氣力手足不隨。如八九十衰朽老公。佛時說偈。菩薩既至連尼河。以清淨心岸邊坐。為諸求道不真故。欲行大苦化彼邪也)愍苦行之徒勞。傷自餓之無益(悲念外道無益苦行虛為自餓)然後食九轉乳(經史雲。是時善生村主二女。聞天所告。即集千牛搆取好乳。展轉相飲至十五牛。乳著於一分淨好粳米為於菩薩煮上乳糜。當煮糜時現種種相。或現萬字之相。或現帝釋梵王之形。其乳沸湧上至半多羅樹一多羅樹。已還下無有一滴離於彼器落餘處者。於二月二十三日晨朝之時。受二牛女一缽乳糜。食已身體平復如本。受吉祥草坐菩提樹)證三菩提。是時也。六師眷屬莫不頂剃周羅(頂上胎髮也)千子魔王竝共歸心降伏(爾時欲界魔王。將其千子及三邪女鬼神兵眾八億。或見齊中千眼頂後八臂。口中雷震手出電光。或蛇繞左腰。或龍繞右脇。種種神變來惱菩薩。放大光明現希有相。魔王眷屬竝發善心一時稽首)邪鋒颯焉落刃。慧日赫以舒光。其汲引也如此。其威神也如彼。子所言道(九十五種之道)為彼道耶(問是九十五種道以不)為異彼乎(為非九十五也)若同彼者。即二天三仙之徒(佛未出前有摩醯首羅韋紐婆等二天。迦毘羅優樓迦勒沙婆等三仙。行邪三寶以化世間。如來出世竝為弟子。枝末餘者提婆菩薩後破。見智度論及百論)九十五種之裔。富蘭那等是汝之師。彼師所墮汝亦隨墮。若異彼者。即佛弟子。何得謬雲。求我道故方得成佛。潘誕之言罪莫大矣。妄奏軒陛輕觸天威。理合推繩。其罪一也。眯目朝廷疑誤信心。變正為邪。其罪二也。以無上大師求域中小道。違彼經。教其罪三也。長未來之謗黷。黨見在之邪朋。自誤誤人。其罪四也。既負誷聖之愆。必入無間之獄。塵劫受苦。其罪五也。且震旦之與天竺。猶寰海之比麟洲。聃乃週末始興。佛是周初前出。計其相去三十許王。論其所經三百餘載。豈有昭王世佛而退求敬王時道乎。句虛驗實足可知也(年紀雲。老子以周敬王三十二年癸丑之歲。度函谷關西入秦地。魏書雲。聃與尹喜。敬王之世同出散關。至開皇五年乙巳之歲。得一千三十七載矣)儒生請曰。靈寶等經。有太上大道先天地生。欝勃洞虛之中。煒燁玉清之上是佛之師能生於佛。不言周時之老聃也。為定是耶。願聞其說。開士喻曰。五帝之前未聞有道。三王之季始有聃名。漢景帝以來方興道學。窮今討古道者為誰(丹陽餘玖興撰明真論一十九篇以駁道。雲夫至明者。非對暗之明也。故不可言至。靜者非對動之靜也。故不可道覆。仰尋求道經之首唱。道言者。姓氏為誰。復道何誰言也。道若有口即具五陰。所成居在三才之內。不免無常。卒拘分段還為仙道所攝)桉六書七籍三傳九流。雖為經國典謨。莫不師宗於周易也。易雲。五運相生漸分清濁。兩儀既闢爰判陰陽(禮運雲。太一分而為天地。轉而為陰。陽。變而為四時)所以乾元資始坤道資生。三光著象於天。乾之道也。萬物稟形於地。坤之道也(乾鑿度雲。乾以象天。坤以法地。離彖雲日月麗於天。百穀麗於地)故曰。一陰一陽之謂道(說卦雲。立天之道曰陰與陽。立地之道曰柔與剛。立人之道曰仁與義。兼三才而兩之。故三畫而成卦也)陰陽不測之謂神。道也者。理也。通也和也同也。言陰陽運通三才位矣。上下交泰萬物生焉。有陰陽之道理。能通生於人物。天和地同則群萌而類動也(禮月令雲。天氣下降。地氣上騰。天地和同。萬物萌動也)鼓之雷霆陽動也。潤之風雨陰隨也。故知不有天地道何從生。不有陰陽道何由靈。豈得造化之前道已先出。假令有道不出天地之與陰陽(搜神契雲。聖不過天地。神不過陰陽)夫天地者於事可明。陰陽者在生有驗。理數然也。不雲有道先天地生。道既莫從何能生佛。昔車胤解道德雲。在人為德。及物為道。殷仲文雲。德者得也。道者由也。言得孝在心。故謂之德。由之而成。故謂之道。是以孝為德本。成曰。道功德彰自立之名。道有兼濟之稱。內因德而行就。外由道而化成。生之蓄之道之要也。成之熟之德之至也。故論衡雲。立身之謂德。成名之謂道。道德也者為若此矣。子所言道。寧異是乎。若異是者。不足歸信。豈有頭戴金冠身披黃褐。鬢垂素發手把玉璋。別號天尊。居大羅之上。獨名大道。治玉京之中。山海之所未詳。經史之所不載。大羅既烏有之說。玉京本亡是之談耳(桉山海經云。天下名山有五千三百七十。所經五萬四千五百里崑崙最高大。其上有玄圃。蓋神仙所居。有金城石墎瓊枝玉樹寶葉金花。日月三光列於其下。雲車羽斾鳳駕龍軒玉女仙童不可勝數。次則海中三山。蓬萊方丈。孫興公名山賦雲。涉海則有力壺蓬萊。登峯則有四明天台。爾雅釋山只論五嶽。玉京既是上上名山。又云。天尊所治之府。何為山經不載。廣雅無文也)子稱太上為佛師者。桉往代先儒及梁承聖解五千文久有明釋言太上有四。其一曰下知有之。謂三皇至五龍。是也。其二曰次親譽之。謂伏羲與神農是也。三曰其次畏之。謂軒轅及帝嚳是也。四曰其次侮之。謂堯舜已下是也。禮記有云。太上貴德。其次務施報。謂天皇人帝為太上也。無別道神統論其教。止是訓導君民汲引浮俗。初未曾聞修萬行而趣涅槃。運四流以超生死。桉道經元皇曆雲。吾聞大道太上正真出於自然。是謂為佛無為之君。檢道經中。喚佛為大道為太上為自然為正真為太極為無上者。皆是佛也。又云。天竺國有古皇先生(言佛是太古元皇之先生)善入泥洹。古先生者。是吾師也。游化天竺。今將返神還乎無名。絕身滅有不死不終。綿綿常存。吾今逝矣(老君知佛泥洹所以陳去化緣事了。於是告還。門人未知。今須自述雲。吾師者本在西方。為此西昇申其戀慕。在文指的取證分明者也)三洞經云。佛是道父。西昇又云。天下大術佛最第一(言神通變化無窮也)化胡經云。老子知佛欲入涅槃。復迴在世。號曰迦葉。於娑羅林為眾發問。轉神入定經云。思念一切。關令傳雲。老子曰。吾師號佛覺。一切民也。菜食誦經稱無上正真之道承佛威神號佛為世尊。形與神遊。受高上大聖十方至真已得佛道。檢道經處處皆稱佛為師也。吾今為子釋茲在茲。子當念茲在茲。頂受而奉行也。佛也者蓋絕稱之大宗。至妙之幽宅。不可以無取。不可以有求。果有其所以不有。故不可得而有。有其所以不無。故不可得而無。何者。若本之有境則大患永滅。推之無鄉則大悲不竭。常理不可原。自然之體也。無心以成化。大道之宗也。三五莫能始。古皇之先也。不嚴以正俗。無為之君也。溷沌不可測。無名之主也。綿綿其若存。眾妙之本也。其降靈也。則為大道之師。其開化也。則為太上之父。焉得閉目以觀天地。塞耳而聽雷霆。所以佛號法王世之調御。下凡上聖靡不歸依。豈有稱五老之神。佩三皇之籙。而能為釋氏之師乎(桉出官儀雲。無上三天。玄元始氣太上老君。太上文人無上玄老。朝夕朝禮儀雲。太上玄元五靈老君。當召功曹使者。左右龍虎君。驛龍騎吏。侍香玉童。侍香玉女。玉帝直符。然老者長也。尊也。言五老君居眾仙之尊。萬神之長。五靈五帝也。即靈威仰神。三皇天地人也。頃峻始學篇雲。天地初立有天皇。十三頭。在治一萬八千歲。括地象雲。天皇九翼飛以往來。老子所事三皇五嶽。六甲符圖皆皇靈所制。老子佩之以防身也。然三皇符籙五老真文。皆丹綠五彩天文火字。言佩之長生不死。已至神仙。所敘官屬將軍吏兵。與俗無異顏光祿王斌等雲。道者練形法在仙化。佛者持心教在濟物。論道所宗。三皇及與五龍也)故涅槃雲。諸佛所師。所謂法也。以法常故諸佛亦常。吾更為子重明斯義。桉佛說空寂所問經及天地經。皆云。吾令迦葉在彼為老子號無上道。儒童在彼號曰孔丘。漸漸教化令其孝順。須那經云。吾後千歲法當東流。王及人民奉戒修善(古錄雲。周惠王時已漸佛教。一百餘年之後。老子方說五千文也。劉向序雲。吾檢藏書。每見佛經。當知佛化流此久矣也)竊以三代將末六國就興。遊說之徒心存苟得。未患夸誕靡弊肉。穿鼓舌而騁奇謀。搖脣而談唐利。曹劌之請戰屈完。於是如師感被發之哭。伊川痛窮車之填。濟水三河震竭四夷。交侵天闇飛蛬鎬游舞兔。彭生為豕啼之怪。杜伯見折嵴之徵。假令任處阿衡身居台輔。莫不扇飄風凍雨之暴。烈迴天轉日之威。是以褒女獻王。延烽火之寇。楚人問鼎。漸滔天之逆。日者天地版蕩禮樂崩壞。名辱身殘曾無顧恥。顛家覆國安忍忘歸。詎知世界之何辜。罔念蒼生之塗炭。所以佛遣三聖權化一方。布治國之儀。敘修身之術。庶令其代邢用禮。變薄還淳。並是抑物本情。非出要之大道也。若放心於三達之境。寂慮於四德之場。功被生靈澤均彼此者。則他方大士動喻恆沙。此土發心亦如塵算。諒非文字之所稱。傳略舉六人以開慕仰。文殊屈跡於當世。彌勒補處於未來。觀音普現色身。惠覃遐劫。地藏護持震旦。化洽無窮。馬鳴兼三方於東夏。猶朝陽之啟晨暉。而使六合俱照。龍樹跨萬里於神州。若明月之燭幽夜。能令八表同光。自斯已外。或耆年而弘道。或童孺而宣法。男女異形胡漢殊類。莫不就緣施化隨處誘凡。玄功利於百王。至教流於九有。名言茲在茲。允出茲在茲。無以子夏竊仲尼之名。蝸角擬崑崙之大也。儒生肉袒叩頭矯手而舐足曰。餘請罪矣。餘請罪矣。

辯正論卷第五

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