佛弟子文庫大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第六
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿明教大師臣天息災奉 詔譯
菩薩變化儀軌品第二之三
復次妙吉祥菩薩說言。若曼拏羅阿闍梨攝受弟子。須得六根圓滿人相具足。若婆羅門剎帝利毘舍首陀。發菩提心行大乘行不求小果。持菩薩戒信善堅固。樂求廣大國王福報等者而可度之。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。求受壇法棄捨上族。清淨自性求大菩提讀誦經典。欲入曼拏羅潔淨身心。持戒一晝夜。著淨衣服首發塗香。一日三時洗浴。洗已默然。食龍腦香丁香恭俱摩等細妙之香。於曼拏羅外不近不遠。坐吉祥草座。冥心持誦自作擁護。若是先受灌頂剎帝利大國王子及有大勢力者。一人至八人。或童男或童女未知世法者。妙吉祥菩薩自作童子形相。與彼王童同為嬉樂。因此誘引令入曼拏羅。或所求王位長壽無病富貴自在。增長最上之事。以此曼拏羅真言之力。此等童子決定成就吉祥之事。
如前求大乘行者。既安置已。曼拏羅阿闍梨燒龍腦香。依法出外。以無蟲淨水隨意多少。結五髻大印念根本真言八百遍加持此水。用此淨水以自洗浴。著清淨衣近於火壇。面向東北坐吉祥草座。然用稻穀花龍腦香恭俱摩香白檀香。和作摶食七千箇而作護摩。依前儀則請召火天。複用發遣。阿闍梨卻入曼拏羅。複用八賢瓶並以繒綵莊嚴插花枝。果子五穀更用金銀等五寶。俱遍瓶上。一瓶獻世尊釋迦牟尼。第二瓶獻一切諸佛。第三瓶獻辟支佛聲聞之眾。第四瓶獻諸大菩薩。第五瓶獻妙吉祥菩薩。第六瓶獻一切諸天。於第二重曼拏羅門內安置二瓶。一瓶獻一切部多之眾。一瓶獻一切眾生。運心平等普施一切。然後結五髻大印持誦真言。召請一切諸佛諸大菩薩。一切聲聞辟支佛。妙吉祥童子及一切部多。召請儀軌如前所說。召請訖已。複用花果粖香塗香然燈獻食。一切依前次第。所獻飲食用酥酪蜜等製造。若是乳粥酥蜜糖等精妙之食甘味具足。供獻一切如來及一切諸大菩薩聲聞緣覺天人之眾。複用油蜜食等作歡喜團。誦根本真言依法加持。獻彼一切部多之眾。復以殊妙香花惹底花多誐嚕花龍花奔曩誐花等。先獻諸佛菩薩聲聞緣覺聖非聖眾。若惹底花獻如來族。蓮華獻蓮華族。摩俱羅花獻金剛手。及諸凡聖之家。龍腦香於如來族前燒。白檀香於蓮華族前燒。安息香於秘密主金剛手菩薩前燒。復燃酥燈油燈等而用供養一切賢聖。然須一一依法誦本部真言。具足儀軌密行方成。如觀自在及金剛手所說真言行法。並在此經儀軌之內。宜可依行。
所有曼拏羅阿闍梨。於此請召供養種種儀則。須廣學深解即可為師。為部多等速用潔淨素食。列排彼位之前。然以鼓樂螺鈸發吉祥音聲。以香花燈鬘四維上下普申供養。阿闍梨於曼拏羅外旋繞一匝用前飲食念根本真言。祭彼一切部多等。阿闍梨復自洗浴。又以酪蜜酥粳米。和為團食八千箇。念六字根本真言而作護摩。與先在曼拏羅弟子作擁護法。
若曼拏羅阿闍梨所受弟子。如前所說發菩提心。持大乘戒捨自上位。承事諸佛菩薩成就智慧。為諸眾生心行平等。於無上菩提道場一切智智志求不退。此等有情入曼拏羅隨喜。剎那之間斷諸煩惱即得解脫。若先有五逆重罪亦得解脫。又曼拏羅阿闍梨。以無垢新淨衣念根本真言七遍加持已。複用白檀香恭俱摩香和合熏度衣上。入曼拏羅者以此淨衣覆其頭面。若前所說受灌頂位剎帝利王子。或年三歲上至年十六歲者。頭結五髻須齊整端嚴。或一髻裹頭亦得。乃至有大福力之人。求最上位或求長壽等事。以前香沐淨衣蓋其頭面。引入第二曼拏羅中。結優缽羅印誦妙吉祥童子根本真言。復以白檀香恭俱摩香和合香水。塗淨於手合掌捧花。向曼拏羅擲之。花落之處受彼本尊真言。生生持誦恆作菩提善友。彼人不久得大菩提。圓滿一切智智。若人別求最上大富長壽之事。決定成就三昧。滅罪之法亦得成就。受灌頂阿闍梨。先於曼拏羅外不近不遠。面向東方觀想受法弟子眉間。復誦根本真言。受法者志心專注。如受國王灌頂位時。深信佛法僧三寶。發菩提心行大乘行。諸根清淨離妄攀緣。於真言行恆生愛樂。所求之事速得圓滿。若復有人心生疑惑。試驗儀軌不得攝受。令行壇法如前深信即得度脫。五種灌頂之法。皆須具大智慧心離邪妄。行最上乘即與受法。若非此等不得與受。阿闍梨傳教之時。發歡喜心依法志誠。如與剎帝利授灌頂之位。然可執持幢幡傘蓋白拂清淨供養之具。螺鈸鼓樂妓舞讚歎。出種種吉祥音聲。令受法者旋繞曼拏羅而申供養。復須志心頂禮諸佛菩薩禮阿闍梨足。發如是言我發勝心。所有一切諸佛菩薩真言法行。一切世間出世間秘密解脫令我得入。一切法王成佛曼拏羅。願今得入令我成佛。發此願已坐吉祥草座。面向東瞻仰曼拏羅。先與受本尊灌頂。令彼手結五髻大印。彼人隨意樂誦真言法。於樺皮上用牛黃水書之。然用白檀恭俱摩香。塗手及塗一椀器中。用所寫樺皮真言安此椀內。將向妙吉祥童子足下安置。誦彼坐上明王根本真言八百遍。令彼端坐吉祥草座。與受五瓶灌頂。先捻外曼拏羅近門安置者。獻一切眾生平等賢瓶。阿闍梨誦根本真言依法灌頂。灌頂水足已。將前樺皮真言授與令念。如念得精熟。真言行法速便成就。若別真言秘密行法。一念之間亦得成就。或先有忘失文句法義。速得現前明記不忘。阿闍梨五種灌頂之法決定成就。先授本尊灌頂其事如是。
第二曼拏羅灌頂者。用第二曼拏羅所獻一切諸天賢瓶。如前依法與受灌頂儀則無異。受灌頂已阿闍梨言。汝得一切佛勅一切煩惱而得解脫。一切世間出世間曼拏羅三昧一切真言印法皆得成就。一切菩薩加持護念其事如是。
第三曼拏羅灌頂。是阿闍梨自受灌頂法。用第三曼拏羅所獻一切聲聞辟支佛賢瓶。依前儀軌於頭上灌頂。灌頂訖已阿闍梨言。汝得諸佛諸大菩薩教勅所有一切世間出世間真言書寫念誦。及秘密曼拏羅真言儀軌印法之行皆得成就。今生自行隨喜及過去所作。乃至未來決定成佛。次最勝灌頂儀軌法事一切如前。今用獻佛者賢瓶及獻菩薩賢瓶與彼灌頂。灌水足已。阿闍梨作如是言。汝得一切佛勅及一切諸大菩薩眾聖之勅。所有一切部多不見於汝不可惱害。於一切眾生得無能勝最上第一。於一切真言行隨意所求皆得成就。時曼拏羅阿闍梨。一一與受五種灌頂。若有隨喜來者。依其次第引入曼拏羅。令彼頂禮供養一切佛及諸菩薩。復令旋繞曼拏羅三匝。然令卻退。從此阿闍梨卻教授前灌頂弟子真言行。經暫時間。復捻獻妙吉祥大菩薩賢瓶。令入曼拏羅者。面向東飲水三掌。阿闍梨復言。此是大菩薩妙吉祥童子秘密三昧。此得大福。不得違犯一切真言。不得譭謗一切諸佛菩薩。皆須尊重隨順修學。若不順者得違犯失。真言不成而無福利。是故汝等宜應信受。復於曼拏羅以酪蜜酥粳米。合和為其團食。誦念八字心真言而為護摩作護摩已。阿闍梨復入曼拏羅。依前儀軌志心思惟所作法事。獻花獻閼伽水燒香。然於一切佛菩薩辟支佛一切天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。羅剎毘舍左部多聖人仙人及一切眾生處散花供養。複用白檀恭俱摩香水一一灑淨仍須內心觀想一切賢聖如對目前。後依前儀發遣賢聖。然後曼拏羅阿闍梨。以所獻賢聖飲食及鬼神生食兼塗壇五色粉並須去除送入河中。或施貧者亦得。所有壇地以淨沙填平。淨土為泥塗拭。又用淨水掃灑清淨。複用牛糞塗拭。然使香水灑淨。所有入曼拏羅受灌頂者。長以酥酪素食潔淨齋戒。
曼拏羅儀則品第三
爾時妙吉祥童子。觀彼淨光天上所集眾會已。頂禮一切諸佛及大菩薩。復說一字真言最上秘密。能消一切諸毒能作一切善事。此明雖少能成就得一切曼拏羅法。能成就一切降伏法。真言曰。
曩莫三滿哆沒馱(引)喃(引)怛儞也(二合)他(引)唵(引)[口*弱](入聲呼)
妙吉祥童子說此真言已白言。一切聖眾及一切部多眾。汝等諦聽此一字真言。為第二種曼拏羅儀軌。今且略說所建壇地。或八肘或四肘。先須潔淨地位四方平正。隨處無妨用五色粉。須阿闍梨自己粉畫。不許別人粉畫。其曼拏羅須三重具足。先畫五髻大印。妙吉祥印優缽羅印牙印輪印杖印。於內曼拏羅東方上畫前印相。又於曼拏羅門外。畫蓮華金剛杵細缽羅花幢幡繒蓋。門樓車象馬牛水牛。娑嚩悉諦迦孔雀山羊白羊。人物童子依位排畫。安置三重曼拏羅。然用濕阿波摩哩誐木。為柴八百條。用酥酪蜜相和。搵柴兩頭。於曼拏羅東南方。念一字真言加持彼柴。每拈一條誦一遍真言而作護摩。作護摩已。隨其緣力獻閼伽花。賢聖前飯鬼神前生食。燃燈燒香皆念一字真言。及請召發遣亦念此真言。行此法教其曼拏羅。若是求大福德於聚落中建置。若求富貴於尼俱陀樹下建置。若求子息及求妻妾於菩提樹下建置。若求象馬於象馬廐中建置。若求伏龍於大龍池邊建置。若除一日及四日瘧病。於空捨或聚落南面寂靜之處可建置。若除羅剎執魅。於尸陀林中或空捨建置。若除毘舍左執魅。於尾鼻多迦樹下建置。或卑麻樹下亦得。若除摩多羅及一切宿曜執魅。於四衢道建置。或近有死尸捨亦得。若除沒囉憾摩羅剎所魅。於多羅樹下建置。若除諸毒所中。於曼拏羅內念一字真言。加持水七遍令彼飲之毒自消散如是或男或女。若別有所求之事。於四衢道或淨捨之內或果樹下。或白乳樹下或稻田之中。或林野樹下無妨礙處。皆可起壇紛畫。或有種種病苦。或女人所作之病。或諸惡鬼神等。所作大病皆作擁護。或一切拏枳儞所作一切病。及沒囉憾摩迦波隷等所作病。或空捨或無人住處。或深隱處皆可起壇。若欲建壇須得吉祥好日。或於夜半或日中亦得餘時不可。於其壇中獻閼伽花及發遣等事。皆須念一字真言。若前一切所求之事。但飲曼拏羅賢瓶之水。一切皆獲吉祥一切病苦皆得解脫。若求最上位速得國位。若無子息令得子息。惡業清淨貧者得富。或男或女乃至於曼拏羅隨喜之間。所求種種之事無不成就。
上品幀像儀則品第四之一
復次妙吉祥童子。觀察淨光天上所集大眾已。五體投地禮釋迦牟尼足。熙怡合掌白佛言。善哉世尊廣為利益一切眾生。成就真言儀則法行。法雲降雨所求皆得。所有畫像法則。最上正等福田。令得出生菩提種子一切智智。略為解說。一切所願皆使圓滿。一切真言正行皆令得果。難成就者速得成就。一切菩薩大行令得圓滿。一切魔王令彼降伏。唯願世尊悲愍有情。普為宣演願樂欲聞。
爾時世尊釋迦牟尼。告妙吉祥童子言。善哉善哉妙吉祥。汝為慈愍一切眾生。樂問如來儀則之法。汝等諦聽善思念之。我為汝說。
若欲求成一切真言行。須依儀則具幀像功德。所作所求皆得成就。過去諸佛所說我今亦說。先於無塵清淨之地。用潔淨兜羅綿。受與入三昧人。於其清淨之地。令曼拏羅阿闍梨念此真言八百遍。加持此綿真言曰。
曩莫薩哩嚩(二合)沒馱冒地薩怛嚩(二合引)喃(引)阿缽囉(二合)底賀哆誐底摩底缽囉(二合)左(引)哩赧曩莫僧戍馱曩耨佉缽囉(二合)捨摩儞(引)捺囉(二合)囉惹野怛他(引)誐哆(引)野(引)囉賀(二合)帝(引)三摩野(二合)三沒馱野怛儞也(二合)他(引)唵(引)僧戍馱野薩哩嚩(二合)尾近曩(二合)伽(引)哆迦摩賀(引)迦(引)嚕尼迦俱摩(引)囉嚕波馱(引)哩尼(引)尾俱哩嚩(二合)尾俱哩嚩(二合)三摩野摩努娑摩(二合)囉底瑟奼(二合)底瑟奼(二合)吽吽頗吒頗吒(入)
以此真言加持已。復令有未知世法者童女。婆羅門姓或剎帝利姓。或毘舍姓亦得。餘下姓者不用。又須諸根具足身相端嚴容貌白色。作餘色者不用。復得父母聽許。不許者不用。又此童女須受十戒。發菩提心慈愍眾生。方可依法。復揀擇白月白星宿吉祥之日。又須天色晴朗。無其陰暗風雨方可作法。令前童女洗浴清淨著新淨衣服。阿闍梨結真言大印作擁護法。用無蟲淨水入白檀香恭俱摩香。誦真言加持灑淨童女身上及兜羅綿。及將此水於四維上下普皆灑淨。復以白檀恭俱摩龍腦等香焚燒供養。阿闍梨及同法事者依法獻香。再三迎請諸佛世尊住十地大自在菩薩。既迎請賢聖到。阿闍梨志心供養香花相次。或有孔雀鴛鴦鵝鴨鶴雁。如此吉祥之禽。或從空來或水中來或地行來。出微妙音發和雅聲。持誦者知是吉祥感應。必得諸佛菩薩降臨加備。我所求事決定成就。造幀之線亦得成就。又復聞其鼓聲螺鈸聲鈴聲磬聲。琴瑟方響種種樂聲。或向空中或在地上亦是吉祥之瑞。又或有男子女人童男童女時時說言此是聖人所作。此最殊勝大有增益。堪受此法當獲勝果。如是之言皆是吉祥之聲。阿闍梨唯自了知。必得諸佛菩薩威德加備。此所求法無不成就。或如有人言捉喫不和合。可破壞苦事無有是處。如是之言皆是不祥之聲。又或見猿猴水牛狐狼驢畜貓兒等。丑惡之獸二足四足等。及聞彼作聲。持誦者自然了知壇法不就求事不成。持誦者阿闍梨須重結淨壇再作法。如是直至七遍。誦持人設有五逆罪。至第七遍決定須得成就。壇既成就令前童女。面向東或向北。坐吉祥草座。阿闍梨持誦真言與作擁護。令童女素食結齋。將前兜羅線教受童女。令彼捻為綿線。或一兩三兩五兩八兩至十六兩。須得最上勻好兩數決定。若上等壇法十六兩。中等八兩。下等五兩至一兩。若作降伏法隨其自力臨時不定。此壇若成。如有過去宿業經剎那間而自消除。前童女所捻綿線安淨器中。一心觀注更不異緣。複用龍腦香白檀香恭俱摩香。同入淨器之中和裛綿線。以摩梨迦花瞻卜迦花。而用供養令作擁護。若誦真言及一切事不得散亂。所用器物並須清淨無其蟲蟻。
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第六
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第七
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣天息災奉 詔譯
上品幀像儀則品第四之二
復次線法既成而求造幀之者。彼所作人須身貌端正。不肥不瘦無病無苦。不老不弱不惡不丑。喘息不麁瘡疥不患。諸根具足形色端嚴復須心意柔和樂修善行。智慧通達工巧最上可令作幀。若得此人造其幀像利益第一。又此幀像有三品別。上品幀像有上品福利。中品幀像中品福利。下品幀像下品福利。若得前造幀之人。所要功價不計多少。不得怖懼悋惜依價令作。若自乏財方便求告。令彼作幀必得成就。幀像功德如得成就。而用最上殊勝香花。及人天愛樂。珍玩寶器飲食衣服臥具湯藥一一供養。令一切有情獲大利益正覺正說。又阿闍梨復先為彼作幀之人受其齋戒。又須揀擇吉日。須得三長善月白月白日。吉星宿曜可令造幀。如要別月須值二月或三月。花卉開芳春和之景。日初出時即令製造。所有造幀使用器物繩線等物。並須用牛糞淨土和水同洗。洗已複用五種無蟲淨水重洗。於寂靜之地用白檀恭俱摩香水作法灑淨。用前造幀器物於此安置。復以香花志心供養。阿闍梨洗浴清淨著新淨衣。戴冠服食白檀敬俱摩龍腦等香。離飢渴想心懷歡喜。持白芥子誦真言八百遍擲於芥子向四方四維上下。復結五髻大印持其芥子。於造幀人頂上加持得大擁護。若上品幀闊四肘長八肘。中品幀闊二肘長五肘。下品幀闊佛尺一尺長三肘半。佛尺者即身長八尺者一肘為佛尺也。此是三品幀之定量。又上品幀能成就最上入聖之事等。中品幀佛滅度後求最上位。求最上福德俱獲成就。下品幀求人天快樂財帛珍寶。及降伏之事俱獲成就。若依此法決定成就若不依此法直如天帝亦不成就。依法奉行賤下之人亦得成就。諸佛世尊宣佈法教真言密行。利益一切眾生為菩提因。
若人於此真言法教志意受持。所有一切世間出世間曼拏羅無不成就。彼人不久得大菩提。此法若不利益菩提行者。佛則不為宣說。又妙吉祥童子所說幀像法則。此中亦有日限次第。若造其幀志心製造。或五日成八日成十六日成。若人專意經一晝夜成。此名最上成就利益甚多。若彼作人大小便利。離其幀地百步之餘。其事訖已淨水洗浴別著淨衣。複用白檀塗其身體及於手足。然須專心志意。細密堅牢如法為幀又須尺量合宜。不得剩少。所剩線頭如法繫結。用好幀竿平正懸掛。就於白月吉辰令造了畢。與彼價直勿使缺少。令彼安心如法受用。阿闍梨以此幀身於清淨處如法安置用上妙香花加持供養。擁護自身及於線幀。大力妙吉祥真言所說。過去諸佛亦說如是。我今亦為宣說如是。一切真言行真言相。具大精進有大勢力。能作能成種種佛事。復能救度南閻浮提愚迷眾生。邪見顛倒棄背聖言。輪迴黑暗令得解脫。若有信樂真言。依法受持發大勇勐行大精進上求菩提。決定成就如佛所說。若有不信眾生。不能種彼菩提種子。譬如咸鹵之地。不能生於百穀之苗集其種子信為萬善之根本。而能出生一切智種。於此真言信解受持。所求之事皆得成就若彼阿闍梨求彼畫者畫於幀像。亦須自解裝畫所用。畫人須最上巧妙諸相具足。柔和慈善形色端嚴。離諸過失還令受戒。加持一如造幀之儀則。所用彩色並須上好光淨離其塵垢。然用龍腦白檀恭俱摩等香。熏裛彩色誦真言八百遍加持彼色。復以龍花奔曩誐花。嚩俱羅花雨花。馱覩瑟迦哩花摩隷迦花俱蘇摩花等。用散幀上。令彼畫人面向東坐吉祥草座。一心想念諸佛菩薩以求加被。然可細意精心。描畫功德勿生疲倦。先畫釋迦牟尼佛。一切諸相並須具足。三十二相八十種好。坐寶蓮華圓光熾盛面貌熙怡光明遍體作說法相。所坐蓮華瑠璃為莖。於蓮花下復有大池。池中有二龍王。一名難陀二名跋難陀。左手執蓮花莖右手頂禮瞻仰如來。半如人相半如蛇形。身白色具諸莊嚴。又彼蓮池多有蓮花荷葉水族飛禽。具相莊嚴殊妙端正。又彼如來所坐蓮莖上下週迴。出無數蓮花次第高低一一得所。世尊左邊復有八大菩薩各坐蓮華座。
第一妙吉祥菩薩。如白蓮色或恭俱摩色或金色。作童子相頭有五髻。具足莊嚴端正殊妙。左手執優缽羅花右手頂禮如來。面戴喜怒身具圓光結跏趺坐。第二蓮華聖月光菩薩亦作童子相。第三蓮華妙財菩薩。第四蓮華上障。能除一切蓋菩薩。第五虛空藏菩薩。第六地藏菩薩。第七無價菩薩。第八妙眼意菩薩。此諸菩薩皆作童子之相。一一圓滿莊嚴。
彼佛右邊復有八大菩薩具種種莊嚴。
第一慈氏菩薩最近佛坐。作梵行相頭戴寶冠。身真金色體著紅衣復掛紅仙衣。身相端嚴具三種幖幟。左手持瓶杖於肩上掛黑鹿皮。右手執數珠頂禮如來。瞻仰世尊心如在定。第二蓮華聖普賢菩薩。身作紫綠色具一切莊嚴相。左手執如意摩尼寶。右手持吉祥菓作施願相。第三聖觀自在菩薩。身如中秋月色具一切莊嚴頂戴寶冠白衣絡腋。頂中復戴化無量壽佛端嚴而坐。左手執蓮華右手作施願相遍身光明如心作觀想。第四聖金剛手菩薩。身作金色一切莊嚴。左手執金剛杵右手作施願相執菓。身掛瓔珞頭戴寶冠。冠有光明真珠絡腋。體著白衣復掛白仙衣。偏袒右肩如觀自在。第五蓮華大聖意菩薩。第六善意菩薩。第七遍照藏菩薩。第八滅罪菩薩。
如是彼諸菩薩各各手執經菓。身掛仙衣諸相具足一切莊嚴。彼菩薩上復畫八辟支佛。作僧形相身著紅衣。於寶蓮華上結跏趺坐。如大丈夫面有善相。遍身光明手作散華相。散摩隷花雨花馱覩瑟迦裡花龍花奔拏迦花。一一畫之普散幀上。
復於釋迦牟尼佛左邊聖妙吉祥上。畫妙高山宮殿樓閣。以無數妙寶莊嚴優缽羅花遍滿其上。於彼山中復畫八佛世尊。
第一寶頂如來。頂有瑠璃寶紅蓮華寶帝青寶大青寶石藏寶等。如是大寶普放光明猶如日出。彼佛身著黃衣。偏袒右肩結跏趺坐。具三十二相八十種好。一切莊嚴作說法相。第二開花王如來。身真金色放大寶光。散適意花龍花嚩俱羅等花。結跏趺坐觀察聖妙吉祥菩薩。第三娑陵捺囉王如來。身如金蓮華色作說法相。第四妙眼如來。第五耨缽囉娑憾如來。第六遍照如來第七藥師瑠璃王如來。第八斷一切苦王如來。
如是八佛普皆金色。目視釋迦如來。手作無畏之相又於如來上空中。有云雨諸香花。於幀二角畫二淨光天子。住虛空中頂禮聲聞緣覺菩薩諸佛。前說八辟支佛者。所謂巘馱辟支佛摩捺曩辟支佛。讚捺曩辟支佛烏缽哩瑟吒辟支佛。濕吐多辟支佛悉多計覩辟支佛。儞弭辟支佛蘇儞弭辟支佛於辟支佛後復畫。八大聲聞尊者所謂尊者舍利弗尊者大目乾連。尊者大迦葉尊者須菩提。尊者羅睺羅尊者難陀。尊者婆捺哩迦尊者劫賓那。如是等聲聞緣覺。諸相具足福德端嚴。合掌虔恭瞻仰世尊。
又於釋迦佛上面。別畫二淨光天子。身著花鬘衣手執寶蓋。用真珠瓔珞寶鬘蓮華。大青寶等殊妙莊嚴。覆釋迦如來頭頂。又於佛足下有蓮華池。與妙吉祥及烏跋。難陀龍王相近畫。一寶山從蓮池出上。有寶岩周迴寶樹。掛珊瑚蔓草木花菓。皆是珍寶莊嚴。有大仙人於山居止此山北邊畫焰曼德迦忿怒明王作大惡相。右手執索左手執杖。面戴顰眉腹形廣大。身如墨色可喻黑雲。髭發俱長作黃赤色。兩眼俱紅十指甲長。一切莊嚴掛虎皮衣。瞻仰妙吉祥如受勅相。遍體光焰能破壞一切障難。於其山下坐大石上。又近難陀龍王畫持誦者。隨彼身貌衣服畫之。右膝著地手執香爐。世尊釋迦牟尼足下右邊。從蓮華池出大寶山。莊嚴殊妙亦如前山之相。於山北面亦畫忿怒明王。
又於聖觀自在下。復畫其山作紅蓮華色。亦以珍寶莊嚴。以瑠璃寶作山峯頂。聖觀自在菩薩化一聖多羅菩薩。居此山峯身真金色。不肥不瘦不老不少。著種種衣最上著紅仙衣。作女人相種種莊嚴。左手執優缽羅花右手作施願相。面戴喜怒色結跏趺坐。遍身光明瞻仰聖觀自在。於前瑠璃峯上復畫龍華樹。其花殊妙滿樹開敷枝葉四垂。在菩薩頂上如彼傘蓋。於菩薩前種種珍寶光明嚴飾。此菩薩能破一切障難斷諸怖畏。若持誦之者與作擁護。作天女像亦是佛所變化。能施一切眾生所求之願皆得滿足。復為妙吉祥童子之母。利益一切有情。於此山中亦畫忿怒明王。諸佛說言此大明王。有大功能有大勢力。具大暴惡作大忿怒。能破一切障難。若有譭謗聖教剛強眾生。能善調伏令彼信受。若有持誦之者而作擁護。復有譭謗真言輕慢三寶。及造一切罪業。或在空居或住地上。或居地下並令調伏隨順修學於此所畫幀像。令四方四角上下週正。於幀下面近緣畫大海龍王。形如人相身體白色端嚴殊妙。以摩尼珍寶莊飾於身遍身光明。於其頂髻戴七龍頭。具大福德行大精進。名阿難多亦名大龍。面北合掌瞻仰如來。奉佛教勅利益世間一切眾生破諸障難。此幀儀則最為殊勝。過去如來隨機演說我今略說。若有持誦之者彼人得無邊福。復有俱胝劫所作重罪。於一剎那中速得消散。若有十惡五逆破戒造惡。輪迴惡趣為下賤類。不曾於法受持隨喜。若遇此幀隨喜瞻仰。於剎那間令罪速滅。何況持誦之者。於此真言妙法常行成就。若復有人經俱胝劫供養一切佛。所得福德而無有量。彼持誦者及有畫幀功德者。亦復如是福德無量。若復有人以香花飲食。供養恆河沙數無量諸佛及諸菩薩聲聞辟支迦。彼獲福果不可稱量。若人於此真言儀軌讀誦供養。所獲功德亦復如是不可稱量。又復若有受法弟子。於此幀前成就一切真言行。求彼聲聞辟支佛及大菩薩。彼人決定速得成就。
中品幀像儀則品第五
爾時世尊釋迦牟尼佛。觀彼一切大眾願樂欲聞。告妙吉祥童子言。我為汝等說彼中等幀像法則。汝今諦聽善思念之無復忘失。妙吉祥若使工巧之人。令造綿線及制畫幀像。加持軌範種種法則。並如前說上等之事。今此中等所有幀像尺量停分。及彼佛菩薩聲聞等執持儀則少有不同。今於幀上先畫淨光天以頗胝迦寶為地。白真珠瓔珞普為嚴飾。寬廣平正殊妙第一。於此天中畫世尊釋迦牟尼佛。坐七寶師子之座。一切諸相具足莊嚴。對彼人天作說法相。於佛右邊畫聖妙吉祥。身如紅蓮華色或恭俱摩色或如日色。左肩連掛優缽羅華頭有五髻為童子形。面戴喜色合掌恭敬。坐立右膝瞻仰世尊。復於世尊左邊畫聖觀自在面如秋天滿月。諸相莊嚴具如前說。復加手執白拂拂世尊身相。次畫慈氏菩薩普賢菩薩。金剛手菩薩大意菩薩。善意菩薩虛空藏菩薩除蓋障菩薩。皆如觀自在菩薩一一莊嚴。又彼菩薩上畫八佛世尊。所謂開華王如來寶頂如來。毘舍浮如來羯俱忖曩如來。金仙人如來迦葉如來。妙眼如來俱那含牟尼如來。彼等如來著淺紅衣。右手作施願相左手執袈裟角偏袒右肩。遍身光明諸相具足。於世尊右邊。近聖妙吉祥菩薩畫大會眾。復畫八辟支佛八大聲聞名號如前。其中大目乾連與舍利弗。各執白拂侍立佛邊。依次復畫欲界四天王帝釋天主。夜摩天主覩史天主。樂變化天主他化天主。及色界大梵天王淨光天子。乃至色究竟天次第畫之。又世尊師子座下。直至幀緣畫大海水出大寶山近幀一角畫持誦者。依彼相儀右膝著地。手執香爐志意低頭。又寶山中畫焰曼德迦忿怒明王亦如前儀。復於世尊左邊師子座下聖觀自在足下。於寶山上畫多羅菩薩坐亦如前儀。於幀上二角相近。畫二淨光天子其身白色。於上空中乘雲而住。作雨華相雨下瞻卜迦華。優缽羅華蓮華。摩梨迦華雨華。馱覩迦裡迦華龍華。奔曩誐華妙華。如是種種香華具種種色相。佛說此中等幀像。於其世間成就中等增益利樂之事。若有眾生愚闇邪迷輪迴諸趣。不能知彼妙吉祥中等幀像。但造五逆十惡一切重罪。若剎那中隨喜瞻禮。是諸罪業速得清淨。復令病者得愈貧者得財無子得子。若有受持讀誦書寫供養。此人得大功德。於人天中受福快樂。彼人命終之後當得成於無上佛道。若有令他書寫隨喜受持供養。彼人獲福經俱胝劫說不能盡。
下品幀像儀則品第六
爾時世尊釋迦牟尼佛。復告妙吉祥童子言。我今說彼第三下等幀像秘密儀則。若有一切眾生懶墮。懈怠不勤修習。於此幀像隨喜瞻禮。亦能成就殊勝利益。若造幀法則。所有修線造幀畫像加持。大體儀軌亦如前說。今此幀內先畫妙吉祥。於師子座上結跏趺坐為童子形諸相端嚴。光明普照作說法相。左邊畫聖普賢菩薩。坐優缽羅華座右手執拂左手執如意寶身作紫綠色。右邊畫聖觀自在菩薩。右手執拂左手持蓮華遍身光明。於妙吉祥師子座下。至幀緣畫金山。復於師子座右邊。畫焰曼德迦忿怒明王。彼明王下畫持誦者。手執香爐亦如前說。於妙吉祥上畫開華王如來。彼佛身長十六指。坐寶山岩猶如樓閣。彼幀四面俱有寶山。幀上面山峯令高。於上虛空畫二淨光天子。一名清淨二名妙淨。降雨種種香華。亦如前說儀則無別。今此第三下品幀像有大增益。若諸有情經百千俱胝劫。所作諸惡重罪。若能志心隨喜瞻禮。一切業障皆得消散。
若復有人供養諸佛。經百千俱胝劫所得功德。不及依下品幀法持誦之者。十六分中一分功德。所以者何此幀像法勢力殊妙。所作所求皆得成就。復能降伏梵王仙人水天日天。俱吠囉天羅剎財主。阿脩羅王摩睺羅伽。月天風天焰魔天及那羅延等。以此幀像真言皆來降伏。若求息災增益吉祥無不成就。若欲調伏破壞情物。不得用之佛不許作。
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第七
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第八
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣天息災奉 詔譯
第四幀像儀則品第七
爾時妙吉祥童子。即從坐起繞佛三匝。頂禮佛足而白佛言。善哉善哉如來應供正等正覺。為利益世間一切眾生。善能說此正法真言一切明義。令諸有情依此道法方便修習。成就一切菩薩真言行。當得最上菩提涅槃。今此真言甚深秘密。拔濟世間利益廣大。若佛滅後惡世之中。一切聲聞緣覺菩薩聖賢普皆隱沒。是時眾生懈怠放逸。不信經法親近惡友。虛妄姦詐邪見顛倒。若聞此法驚怖疑惑。此人命終入阿鼻獄。流浪生死永不解脫。唯願世尊慈悲憐愍。方便解說真言相應幀像儀則。令諸眾生降伏其心到無畏地。
爾時釋迦如來。告妙吉祥童子言。善哉善哉妙吉祥。汝能為於末世眾生。問於如來最上秘密真言行義成就幀像要妙儀則。汝等諦聽當為汝說。我有六字真言名微妙心。是一切真言最上秘密大義藏。汝等信受無復疑惑。若彼眾生成就此法降伏其心。決定成就佛果菩提。過去七十六俱胝佛同所宣說。我今為汝及末世眾生略而說之。
唵(引)嚩(引)[吉*也](切身)替(引)惹藥
唵(引)嚩(引)[吉*也](切身)世(引)詵(引)娑嚩(二合入)
唵(引)嚩(引)[吉*也](切身)欠惹藥
唵(引)嚩(引)[吉*也](切身)儞瑟致(二合引)藥
唵(引)嚩(引)[吉*也](切身)捺摩諾
唵(引)嚩(引)[吉*也](切身)摩曩索
爾時世尊說此真言已。告妙吉祥言。此六道六字微妙心真言。具足大力大精進最上無等。一切諸佛同所宣說最勝殊妙。若此真言流佈世間。利樂眾生如佛住世而無有異。又此法教有上中下。今微妙心最上第一。開菩提道入如來族。成正覺乘得無上果。若如來法教將欲滅時。今此真言能為擁護令得久住。若復有人依此軌儀志心持誦。求於世間最上福德無不成就。設復有人心未諦信。於此壇儀試驗建置。所求之事亦得成就。何況志誠依法持誦。
爾時世尊說此幀像儀則真言法教。為未來世五濁眾生。短命貧窮懈怠癡愚。不能精進修廣大行。隨彼淺機而略說之。先令修合白線或一兩或半兩。以線織幀。幀長一肘闊半肘。下留少許線腳。或以絹帛為幀亦得。如要幀大或長二肘四肘六肘八肘至十肘亦得。所有發毛等並須去之。潔淨護持無令黠污。用白檀龍腦恭俱摩等香熏裛其幀。然於淨潔之地安置一清淨器物。以幀盛彼器中。然後用白檀恭俱摩龍腦等香。入無蟲淨水之內相和。灑裛線幀。依法安置三日作其擁護。阿闍梨志心清淨。於白月十五日向幀前。面東坐吉祥草座。誦此真言八千遍。
怛儞也(二合)他(引)唵(引)呬(引)呬(引)婆誐鑁嚩護嚕缽馱囉尾儞也(二合)作芻詵(引)阿嚩路(引)迦野阿嚩路(引)迦野[牟*含](引)三摩野摩努娑摩(二合)俱摩(引)囉嚕波馱哩尼摩賀(引)冒地薩怛嚩(二合)緊進囉(引)野細吽頗吒頗吒
阿闍梨持此真言足已。只於幀邊眠睡。如夢中見好祥端。幀法必成堪令畫像。如所夢不祥幀法未成。復於器中取出幀身而令陰乾。其幀乾已別用圓滿潔淨之器。盛幀在中。於清淨之地秘密之處依法安置。令持誦者復念六字微妙心真言一洛叉。作其擁護。彼幀決定成就。滿三日後取出幀身。就三長月令畫此幀。若欲別月修建之時。須就白月吉日。復得吉星曜直日仍至夜半子時。令彼畫人持受戒品。至於天明就清淨之地燒龍腦香。然令畫幀先畫聖妙吉祥童子。作小童子相頭有五髻。金色嚴身體著青衣。復以青仙衣披掛身上。於師子座上半跏趺坐。右足踏於寶座。寶座之下復有白蓮華。作說法相上下端嚴諸相圓滿。面戴喜怒之相。觀視持誦之者。右邊聖普賢坐白蓮華。諸相具足一切莊嚴。身紫緣色著於青衣。真珠瓔珞以為絡腋。左手執如意寶珠右手執白拂。妙吉祥左邊畫聖觀自在。亦坐白蓮身如中秋月色。諸相具足一切莊嚴亦著青衣。還以真珠瓔珞以為絡腋。左手執白蓮華右手執金柄拂。面戴喜相瞻仰於妙吉祥。又此所坐白蓮從池水生。於一莖幹有三枝蓮華。中枝白蓮華坐妙吉祥。兩邊白蓮華右坐普賢左坐觀自在。其蓮華莖作大綠寶色。於大無熱惱池出二大龍王。一名難陀二名跋難陀。身作白色一切莊嚴。各於頭上戴七龍頭。上半如人相下半如蛇形。於此池中捧白蓮華莖。舉頭瞻視妙吉祥菩薩。其池之內無數蓮華。或開未開而用莊嚴。又於聖妙吉祥右邊。近幀角畫持誦者。如彼相儀畫之。右膝著地手執香爐瞻仰道場會。又於聖妙吉祥上近幀二角畫二天子乘雲空中。往來飛行作雨花相雨下殊妙之花遍於幀上。種種開敷如前儀則。所有聖妙吉祥普賢觀自在及彼執持之物。兼持誦阿闍梨並須依法周足畫之。如不依法闕少一事。壇法不成所求無就。若人無力或可隨緣建置其法不定。如所得造幀疋帛。或一尺或一肘或半肘亦得為幀。畫人或信法或不信法。或持戒或不持戒。或淨或不淨亦可得畫。若彼持誦者或自或他。須信重佛法持戒清淨髮菩提心。如是彼人於真言行必得成就。若人於外道邪論及彼小乘而不樂著。於此大乘信樂修習。必得成於無上佛道。若於白法而不信者。於菩提種終無出生之用。譬如焦穀永絕其芽。若人信受依法持誦。所有世間出世間一切真言。及諸賢聖無不成就。我今所說上中下品。及彼小幀法則之事。一切所求皆得成就。
第一成就最上法品第八
爾時世尊釋迦牟尼佛。告妙吉祥童子言。我為眾生說此廣大殊勝幀像法則。能令少善眾生成就廣大功德。今欲為汝分別較量福德業報。汝今諦聽善思念之。
爾時妙吉祥童子白佛言世尊。善哉善哉今為我等。分別較量真言法行所得功德。唯願世尊慈悲憐愍方便解說。
爾時釋迦如來。於其面門放大光明。其光四色青黃赤白。普照大眾復照三千大千世界。一切魔王失大威力。所有摩尼珠寶一切宿曜日月光明。皆所映蔽而無照燭。於是佛光卻入面門。
爾時金剛手菩薩摩訶薩在大眾中。即從坐起頭面禮足。白佛言世尊。以何因緣放大光明。普照三千一切世界。必有因緣願佛為說。
世尊告言金剛手。如是如是。如來現瑞必有所因。今為汝等說此妙吉祥根本儀軌真言經王。令彼有情所作所求皆得成就。一切平等令入法行。若有信敬受持讀誦書寫禮拜。以龍腦香塗香及燒香。花鬘繖蓋幢幡。伎樂螺鈸妙音。如是隨緣供養。發迴向心欲求大福。或聞法教依法奉行。或隨喜恭敬。我與彼人皆受阿耨多羅三藐三菩提記。如是放光而宣此事。若有先入三昧淨持戒品受灌頂者。於此儀軌王根本心真言外心真言。或別真言及一字真言。卻曠野處以水果子及藥等根葉。用充齋食潔淨身心。隨意誦前真言三十洛叉。復上山峯上。面西安置前第四幀像。阿闍梨面東坐吉祥草座。用白檀恭俱摩香水。浸白蓮華一洛叉。向幀前獻釋迦牟尼佛及諸佛菩薩緣覺聲聞一切賢聖。又以龍腦香諸雜名花。隨緣供獻天龍神等。於幀前作護摩爐如蓮華相。就三長月十五日夜半子時。用白檀為柴燒火。複用恭俱摩龍腦。和合作團數可八千。用作護摩而為擁護。時釋迦牟尼佛遍身出光猶如火聚。即時阿闍梨以恭俱摩白檀水。淹白蓮華獻閼伽水。速繞幀三匝。即頂禮一切諸佛菩薩聲聞緣覺。既頂禮已即收幀受持。不久之間速得神通。經一彈指頃過梵天界到開花佛剎。得見開花王如來及無數百千菩薩供養恭敬。於妙吉祥前親得聽法。住彼佛會壽命一劫。所持幀像亦在彼處。諸佛菩薩恆為護念。諸佛法藏皆悉通達。復得無量神通大力。入千佛剎遍現千身。與妙吉祥而為善知識。此人決定成無上覺。
第二成就最上法品第九
爾時一切大眾安詳而坐。世尊釋迦牟尼佛於大眾中。告彼天眾言汝等諦聽。聖妙吉祥童子所行結壇真言成就法。若有持誦之者能作擁護。今最上秘密微妙心大明王真言一切佛說。若誦此明如誦一切真言。汝等天眾不得違犯此明王真言。若依法持誦請召降伏。假使聖妙吉祥尚不敢違。何況別諸菩薩。能破一切障難。亦能破一切世間出世間真言。今一字真言具大精進有大勢力。唯一字真言於一切真言中。最上無畏而得第一。天眾問言今此真言。云何名為一字復有何力。世尊說言今此一字。能具一切義能作一切事。能斷一切咒能破一切罪業。亦能圓滿一切真言。於一切世間出世間真言中而為最上。為一切如來心。圓滿一切願。更無能勝此真言者。
唵(引)瑟致陵(三合)
此為聖者最上秘密。能作一切事。名為一字明王不得違犯。能藏護眾生身。令一切部多不能得見無能得便。為一切佛之吉祥。能成就一切真言。能作一切世間師。能作一切自在心。能悲愍一切有情。能破壞一切障難。如意所作皆得成就。一切真言先所未念。亦得精熟而不忘失。自著衣服誦此真言。衣上加持見者愛敬。加持齒木刷牙無患。白迦囉尾囉木加持七遍。若用刷齒所欲之者不求自得。如有眼病用其鹽粖加持七遍。然將點眼速得除差。
若患耳病用象糞內所生菌子。及吉沒迦樹葉。用慢火燒。燒已去皮令溫和更入鹽粖。都共合和一處加持七遍。以藥點耳剎那中即差。
若女人難產生者而受痛苦。用阿吒嚕沙迦藥根。以無蟲淨水磨藥塗於臍上。自然生下母子俱安。
若人傷刀箭惡瘡。用陳酥加持八遍。喫此酥兼塗瘡上彼瘡立差。
若患氣病及瀉痢。青鹽或紅鹽或別鹽加持七遍。然喫此鹽彼病立差。
若人患吐逆。用麽覩籠誐藥根。以無蟲淨水磨。誦此真言加持。或加持一遍二遍俱得除差。
又女人難產用阿濕嚩巘馱藥根。以黃牛酥煎已。複用黃牛乳同磨。加持二十五遍。女人月水後三日喫。不得邪染夫自亦然。若行邪染其藥無力。若所生子於母腹內。或一年二年三年五年或多年不生。或被他人禁咒不生。或藥法制伏不生。或自有病不生。或所患病進退不恆令不產生。如是種種障礙生產不得。以加持力皆得產生俱獲安樂。若是冤家作法障礙難生。用陳酥孔雀尾加持二十七遍。合和同研細研已。丸如訶子大。複用白乳糖酥加持二遍然後同喫。服食七日而得平善。若患頭疼。用烏翅加持七遍。以翅拂患人頭速得安樂。若男女孩子所患諸病。用阿囕謨根儞梨迦根。使乳汁同磨加持八百遍。然後服食即得安樂。
若有患隔四日瘧病。或三日二日恆日如是惡病。用乳粥與酥同和加持八百遍。與喫即得安樂。若值捺吉儞鬼執者。自口念八百遍。觀視病人即得安樂。若一切人所值惡鬼執者。所謂摩多囉布單曩吠多拏童子鬼等。加持自手八百遍。以自手摩患人頂即得安樂。若誦一遍自身得擁護。若誦兩遍同行者得擁護。若誦三遍一家得擁護。誦四遍聚落得擁護。若誦五遍一州得擁護。如是若誦千遍一國得擁護如是皆能擁護。及彼調伏一切能作。若有忘失文句還得明記。今此真言雖具調伏逼害之力。佛不許作恐害情物。
又復建壇之法。於彼無人淨處。或近河岸海岸。或恆河岸或別餘江河之岸。所有清淨之處。持誦者一日三時洗浴換衣。默然乞食以菜菓為食。食已志心念真言三十洛叉。如有祥瑞時即所求成就。便於加持之處。安置第一幀像排列供養。或用金器或銀器或銅器或瓦器或磁器等。陳列香花而用供養。復令一洛叉人燃燈一洛叉。用都嚕瑟(二合)香油盞內滿盛。以白[疊*毛]布等為其燈心。於彼像前普遍燃之。照曜一切相次之間。幀出光焰猶如火聚。即時空中忽有鼓聲。讚言善哉持誦阿闍梨。若聞此聲速向幀前。獻閼伽水旋繞三匝。頂禮一切諸佛賢聖。即收捧幀像而作受持。不久之間及然燈之人得大神通。於虛空中有一洛叉一天宮來迎此人。復有諸天伎樂歌舞作唱天女讚歎。復得持明輪王與彼持誦之者受於灌頂。諸然燈者種種天衣而得嚴身。遍體光明喻如日出住一大劫。若阿闍梨為天輪王壽命延長。得諸同行及諸天人以為侍者。身體細妙下位難見。於一切賢聖之中最上最尊。天人愛敬於剎那中過於梵天。持一切物供養諸佛及眾菩薩。天帝之德亦不可及。何況別諸天人。與聖妙吉祥為善知識。於未來世當得成佛。
復有成就之法。先須於大曠野寂靜之地。離諸喧鬧人物之類。復有蓮華池。池畔須有山。於此山上所有妙吉祥儀軌經中一字真言。及諸佛菩薩所說真言。彼人隨意受持作法者。食蓮華根為齋。志心誦持真言三十六洛叉。課誦畢已。持執前儀軌所說第一幀安置山上。用蓮華白檀恭俱摩香水。浸佉禰囉木柴。先安置蓮華三萬六千莖於爐內。以所浸佉禰囉木同作護摩。若護摩畢已。世尊釋迦牟尼佛像。於幀中放光照持誦者。照已復入幀內令持誦者得五神通。入菩薩地光淨如日。隨意自在壽三十六劫。復過三十六洛叉佛剎。彼佛威力令得見三十六俱胝佛持彼教法。於彼佛所而作供養。與聖妙吉祥為善知識。於未來世得無上菩提究竟涅槃。
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第八
