佛說大集會正法經卷第四

西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯

爾時，藥王軍菩薩摩訶薩從座而起，益加恭敬，膝輪著地，禮世尊足，禮已合掌前白佛言：「世尊！以何因緣，此諸菩薩能於空中現諸神變，於如來前現諸色像？」

佛言：「諦聽！藥王軍！此諸善男子，已得一切如來共所攝受，不久即成阿耨多羅三藐三菩提，處大法座、轉妙法輪，以法光明普照群品，以是因緣，能為變化。」

是時，藥王軍菩薩復白佛言：「如佛世尊於長夜中，度脫三界一切眾生其數甚多，云何是等無有窮盡？」

佛言：「善哉善哉！藥王軍！譬如有人以諸穀麥而為種蒔，各各分別而無間雜。其後依時，彼諸種子皆悉成熟。是人即時次第而收，若穀、若麥亦無間雜。如是展轉收已複種，種已復收，無有窮盡。藥王軍！此諸眾生亦復如是，業因緣故，布諸種子，若善、若惡無有間雜。後時成熟，受諸果報亦無間雜。如是展轉，生已復生，亦無窮盡。

「藥王軍！諸有修習菩薩行者，能布一切善法種子，一一成熟；既成熟已，即能出生一切善法；善法生已，生大歡喜，愛樂佛法。彼善法種，雖經多劫，終無能壞。藥王軍！當知是名初發心菩薩，而彼所得一切善法，聚集了知，轉倍增勝，雖復夢有所見，而能離諸怖畏。何以故？一切業障悉得清淨，不造惡法、離諸苦惱，惡境現前而不能動。若於夢中見大火聚，光焰熾盛。菩薩見已，不生怖畏。何以故？諸煩惱薪為智慧火之所焚燒，無能亂故。又於夢中若見大水，而不清潔，徹底濁穢。菩薩見已，亦不生怖。何以故？已盡一切所作業故，如牛撤軛而得自在。又於夢中，持以利刀，自斷其頭，復斷他頭。菩薩爾時，亦不生怖。何以故？貪、瞋、癡法，諸煩惱中而為根本，菩薩已斷，無所懼故。藥王軍！彼初發心菩薩於六趣輪迴已得解脫，而復於中隨順受生，皆是菩薩以方便力，示現化度一切眾生，而實菩薩常生諸佛清淨剎中，一切如來所共攝受。

「藥王軍！汝今當知，於後末世若有眾生，能發迴向菩提心者，是即安住一切佛智，得見諸佛圓滿善法，永不復生諸疑惑心。藥王軍！我於無數百千那庾多劫，勤行苦行，修諸善法，於一切法覺了自性，即得成就阿耨多羅三藐三菩提。既圓滿已，復以方便、善巧智慧廣說諸法，令諸眾生得生諸佛清淨剎中，受勝妙樂，而能了知諸滅道法、了知勝妙諸根本法、了知勝妙善處法、了知勝妙神通法、了知勝妙善處寂滅法。藥王軍！所言滅者，其義云何？」

藥王軍菩薩言：「世尊！所謂法處。」

佛言：「法處者何？」

藥王軍菩薩言：「其法處者，所謂精進、持戒二法，若已發起、若未發起，戒行具足，是名法藏。世尊！諸法從是法藏所生。」

佛言：「善哉善哉！藥王軍！於如來前能答是義。」

藥王軍菩薩復白佛言：「世尊！諸佛如來以何義故，出現世間？」

佛言藥王軍：「諸佛出世，為欲令諸眾生持戒多聞得具足故，令悉了知勝妙樂處故，令於一切勝妙法門通達趣入故，入是法門已，即能廣修一切善法，以方便力增長善根，於世出世最勝妙法皆悉通達。」

藥王軍菩薩白佛言：「世尊！云何名出世法？」

佛言藥王軍：「出世法者所謂涅槃法，若了諸法自性，是即了知涅槃勝法。彼諸法者即正法蘊，若於是法，如實而知、如實而證，於出世法中是為第一。藥王軍！諸異生類，於佛世尊深妙法中，自不生信趣向修習，亦復不能轉勸他人，此等異生身壞命終，而無善法為所依怙。

「藥王軍！汝今諦聽。我念往昔有一商人，為求利故借千兩金，欲往他國而為貿易。其人父母以愛念故謂其子言：『此等金寶，非己所有，若自持往，或時散失，苦惱倍增，後悔何益？』是時，其子反生恚恨，不聽是言，即負此金，便往他國。既至彼已，時分未久，其所負金皆已散壞，復無所得，漸不能住，即便追悔，生大苦惱。其人後時，雖復還國，不自歸舍，以苦惱心，生大疾病。時，彼父母知子雖還，不便歸舍，又聞金寶皆已散壞，憂愁迷悶，竊相謂言：『此非我子，是大惡友，破壞我族，悉使貧匱，復致他怨，何所依賴？我等今者，作何方便，得免斯苦？』是時，父母以憂苦故，厭己身命，欲自殞滅。時彼商人既聞父母憂惱如此，即便還家向彼父母哽然而住。父母忽見其子，頓失前怒，即同謂言：『我子何能受斯病苦？我聞是事，恐汝命終，汝今既來，寬我憂慮。』時彼商人告父母言：『我身與心苦惱如是，支節痛逼，命將不救。何以故？我於今時，眼不欲視，耳不欲聞，心識迷悶，眾苦所集，設使父母如何救護？』父母告言：『我子於此勿生怖畏，汝命未盡，我皆救汝。汝今苦惱，必是虐疾，心識迷亂、妄有所見。』時，子答言：『我非虐疾、亦無所見，諸可愛境，皆不現前，唯見死苦，大可怖事。定趣命終，無能救者。』父母告言：『我子所苦，多是天神所持，世間諸有被執持者，皆詣天祠以求救護，若如是者、方得脫免。』子言：『可爾。』

「是時，父母持以妙香，即詣天祠。既至彼已，告守門者，引至天前焚香啟願，祈求悔謝。時，守門者謂父母言：『汝若欲子病得脫免、天神歡喜，當設祭祀必獲如意。其所祭物，法應當須斷一人命，及一缽戌，方名為祭。』是時，父母聞彼言已，共相謂言：『我今若不祀彼天神，我子何由得免斯苦？然我今者家復窮困，何能辦彼祭所須物？宜共還家作諸方計。』既相議已即便還家，盡其家中一切所有，而為貿易得一缽戌。復共出舍，詣一富人，作是告言：『我今求貸黃金少分，當期十日，即便歸還。若違是言，過十日者，我皆以身，為君婢僕。』作是言已，富人即與。

「時，彼父母既得金已，不復還家，即持是金而得一人，其所鬻人不知何作，即隨其主詣彼天祠。至天祠已，謂守門者言：『我等今者，持所祭物，來祀天神。』守門者言：『汝當隨意。』時，彼父母於天神前，焚香啟願作如是言：『願我此子，病苦得免，天神歡喜。』言已，即時以所祭人及彼缽戌，自手斷命，而為祭祀。其所祭人當斷命時，既被持縛，無所能避，唯念諸佛，一稱是言：『那謨沒馱耶！』言已命斷。時，彼天神受其祭已，誑父母言：『汝子所疾是我所執，我今放舍令子得脫。』是時，父母聞其言已，歡喜踴躍，拜謝而出。父母相慶互相謂言：『我子從今既得病癒，又復決定而得長命，我等今者雖復無金可還富人，當如本言，為彼婢僕而無所恨。』是時，父母方共言議，未及還家，忽逢人告子命已盡。時，彼父母一聞是言，生大苦惱、俱死躄地。」

佛言藥王軍：「我觀世間愚癡異生，惑業所纏，不善知識，共相集會，互為衰損，亦復如是。此等異生，身壞命終，墮於惡趣，受大苦惱，無能救護。」

藥王軍菩薩白佛言：「世尊！如佛所說祀天神者，此等異生死墮何處？」

佛言藥王軍：「止！不須問。」

藥王軍復白佛言：「世尊！我等眾中有樂聞者，願佛為說。」

佛言藥王軍：「汝今當知，時彼父母，既命終已，俱墮眾合地獄，受大苦惱。時，彼子者墮炎熱地獄中，受大苦惱。彼天祠中為守門者，以導引故，見作隨喜，命終已後墮阿鼻地獄，受大苦惱。」

藥王軍復白佛言：「世尊！彼所祭人，當生何處？」

佛言藥王軍：「此人命終生三十三天，六十劫中受勝妙樂。」

藥王軍復白佛言：「世尊！此人以何因緣得生於彼？」

佛言藥王軍：「此人臨命終時，純善相應發淨信心，歸依如來，一稱那謨沒馱耶故，是人即為深種善根；又復於八十劫中得宿命智，在在所生離諸煩惱、息一切苦。」

爾時，藥王軍菩薩前白佛言：「世尊！諸有眾生，樂欲趣證涅槃法者，當修何行？」

佛言藥王軍：「當修精進行，勇勐堅固。」

藥王軍言：「云何名精進行？又於何處而能發起？」

佛言：「精進行者，於諸果法而不懈退，是名精進行。精進處者，所謂：預流果名精進處，一來果名精進處，不還果名精進處，阿羅漢果名精進處，緣覺果、緣覺智果名精進處，菩薩果、菩薩智果名精進處。藥王軍！諸修菩提者，於如是等處而能發起廣大精進。」

爾時，佛告藥王軍菩薩言：「我念往昔，於一時中有一摩拏嚩迦，於平實地才種一樹，即生芽、莖、枝、葉、華菓，光潤可愛。其樹盤根廣一由旬，於少時間悉皆具足。次復有一摩拏嚩迦，寄前樹側亦種一樹，根才置地，忽為大風之所偃拔，芽莖、枝葉尚不能生，況復華菓而能成就？彼次種樹人見是事已，即移其樹欲種他處。是時，先種樹人作如是言：『云何於我平實地上而致破壞？』彼次種樹人言：『我今自為移所種樹，非特破壞汝平實地！』如是往來互相諍競。是時，有人潛告於王。王既聞已，勅令往捉，使者奉命奔至於彼。時，二諍人各大驚怖，使者執持來至王所。是時，王問彼二人言：『汝等何故互相諍競？』先種樹人具如實說。次種樹者作如是言：『大王當知，我為自無地土種植，暫於此人借地種樹。我所種者，為風所拔，根不能固，至於芽莖、枝葉、華菓皆不能生。此人種樹於少時間即生芽莖，枝葉、華菓悉皆具足，又復盤根一由旬量。我見是事內自羞愧，即移其樹欲種他處。彼獲如意而復生瞋，以是緣故共相諍競，願王察我無賜罪罰。』

「時，王即勅召集臣寮。是時，諸臣寮等有三十俱胝，聞王有命齊至王所，俱白王言：『有何宣令？』王言：『汝等當知，今我國中適聞一事甚為希有，此有一人才種一樹，於少時間即生芽莖，枝葉、華果悉皆具足，又復盤根一由旬量，汝等頗曾見是事不？如我所見、諸有樹木，開華、結菓極甚疾者，亦半月分，或一月分，今此樹者昔未聞見，汝等云何？』是時，臣寮中有一人前白王言：『我於是事亦未決定如實可信，如王所說我亦生疑，願王更召此種樹人，審諦而問知其實不？』王即宣召先種樹人而復問言：『汝所種樹，於少時間開華等事，當如實不？汝若虛妄、我必罪汝！』時，彼人言：『王如父母能生於我，我今對王何敢虛妄？願王無疑，是事誠實。』王言：『我昔未聞，況復能見？我於是事，如何生信？』是時，彼人復白王言：『大王若或不信，願王詣彼親自觀察。』

「時，王即與三十俱胝臣寮同詣樹所。既至彼已，即見其樹，枝葉滋茂、果實繁多，見已生信，嘆其希有。王時於彼亦種一樹，亦不即生芽、莖、枝、葉，況復華菓。王既見已，慚對臣寮，生大瞋恚，即勅令伐彼先種樹。諸力士等咸遵王命，持斧競伐。伐一樹時，有十二樹同時復生，七寶莊嚴、廣大殊妙。時王見已，轉復生瞋，又勅令伐如是等樹。時，諸力士又共持斧伐十二樹。伐此樹時，是處復有二十四樹同時還生，彼一一樹、枝葉、華、菓轉復繁茂。又復皆有一命啄鳥遊戲其上，眾色嚴身，音聲清妙。時王見已，復甚瞋恚，自索一斧，欲斷一樹。斧所及處，甘露流溢。時王見已，便生信悔，勅令召彼先種樹人。是時，此人先被持縛，今方得解，奔詣王所。王復問言：『汝何緣故，始種一樹，即生芽莖、枝葉、華菓？我令伐已，生十二樹，七寶莊嚴，廣大無比。如是又伐，即復又生，轉倍於前。異鳥奇音，甚為希有。我亦種樹，不即能生，況復華果、莊嚴等事。是義云何？汝當實說。』彼人答言：『大王！是我福德力之所致，故如是。』又言：『大王！是我福德力之所致故。』時，諸臣寮聞是語已，皆大瞋怒，咸作是念：『如何此人對王自矜我福德力？』即共責彼，而作是言：『汝愚癡人，如何對王自矜福德？若如是者，汝莫勝王、或與王等？』

「爾時，彼人向諸臣寮，稽首恭敬說是伽陀：

「『我不樂王位，　　廣集諸財寶，
　　久發最勝願，　　成佛二足尊。
　　我至涅槃界，　　而不住寂滅，
　　以方便願力，　　出現於世間。
　　說法度眾生，　　咸令至彼岸，
　　離縛而自在，　　得最上安樂。
　　我以宿業故，　　今被王持縛，
　　勝願力既然，　　我業盡銷滅。』

「爾時，復有二十四俱胝金啄鳥，飛於空中，出清妙聲，奏諸音樂。是時，復有三萬二千妙寶樓閣，同時出現，一一樓閣，其量高廣二十五由旬，彼樓閣間，一一別有二十五俱胝金啄鳥翔集其上，說是伽陀：

「『大王何故起噁心？　　伐彼可愛即生樹，
　　佛神力故剎那間，　　二六倍等復生長。
　　王以我心亦種樹，　　不生芽莖及華菓，
　　見如是事信不生，　　徒增煩惱起瞋恚。
　　王善力故後生信，　　當來定獲最勝果。』

「爾時，王言：『空中聲者是大賢善。我本何心故生破壞，我今已信深自悔責。』時，王又聞空中作如是言：『大王！彼先種樹者，即當成佛出現世間，為天人尊。』王即仰問空中賢者：『彼次種樹人，以何緣故種樹不生？』空中答言：『大王當知，此人廣造罪業、無少善根，以是緣故一切破壞。』爾時，彼王以善根力久成熟故，得見如是希有事已，又聞空中如是言等，發起增上最勝善心，是時即得安住十地平等善法。彼三十俱胝臣寮，亦以善根成熟力故，亦復安住彼十地法。」

爾時，藥王軍菩薩聞佛世尊作是說已，生大歡喜、嘆未曾有，合掌恭敬前白佛言：「世尊！昔時王等以何緣故，即得安住彼十地法？」

佛言藥王軍：「彼王與臣，諸佛如來久已授記，皆得成佛。藥王軍當知！彼所種樹、皆是諸佛神力所現，我於今日復現是事，與彼昔時等無有異。」

爾時，世尊於眾會中，從其面門放大希有八萬四千淨妙光明，彼一一光各有無數百千種色，所謂：青、黃、赤、白、紅、紫、碧、綠，如是等種種色光，普照無邊諸世界已，其光旋還，右繞佛身，復從世尊頂門而入。

爾時，藥王軍菩薩合掌恭敬禮世尊足，而白佛言：「世尊！何因緣故，放是希有廣大光明普照世界？若無因緣，如來、應供、正等正覺不放光明。願佛慈悲略為宣說。」

佛言藥王軍：「汝今見彼隨方來者，諸世界中無數人眾，咸來集此大眾會不？」

藥王軍言：「不也。世尊！我今不見。」

佛言：「汝當審諦、重複觀察。」

爾時，藥王軍菩薩承佛聖旨，四方、上下皆悉觀察，即於東方，見一大樹，殊妙莊嚴，其量高廣七千由旬，有二萬五千俱胝人眾，周匝圍繞入佛會中，於佛世尊，不伸問訊，亦無所說，寂然無聲，住佛一面。南、西、北方、上、下方等，亦復如是。爾時，藥王軍菩薩見是事已，前白佛言：「世尊！我有少疑，欲伸請問，願佛世尊為分別說。」

佛言藥王軍：「汝今有疑，恣汝所問，我當為汝一一開示。」

是時，藥王軍菩薩復白佛言：「世尊！今此四方、上下世界，一一大樹有諸人眾，周匝圍繞，來入會中，寂無言說、各住一面。何因緣故，其事如是？」

佛言藥王軍：「汝今欲知其事因緣，自可往彼隨方世界，一一親問彼佛世尊，必當為汝如實宣說。」

藥王軍菩薩白佛言：「世尊！我承佛旨，今當自往隨方世界，問彼世尊。然我以何神力而能往彼？」

佛言：「汝當以自神力往諸世界，吾復為汝神力加被。」

藥王軍菩薩即於會中繞佛三匝已，隱身不現。從是東方過九十六俱胝世界，到一世界名為月燈，彼有佛名月上境界，十號具足，有八十俱胝大菩薩眾圍繞說法。藥王軍菩薩既到彼已，即時頭面禮彼佛足，合掌恭敬而白彼佛言：「世尊！我於娑婆世界釋迦牟尼佛所，見此東方，有一大樹，殊妙莊嚴，其量高廣七千由旬，有二萬五千俱胝人眾，周匝圍繞來入佛會，南、西、北方、上、下方等亦復如是。我不能知是事因緣，化主釋迦牟尼佛遣我來此，自問其故。唯願世尊為決所疑。」

爾時，月上境界如來告藥王軍菩薩言：「善男子！彼佛會中所來大樹，廣大殊勝，能於彼方施作佛事，彼諸人眾從樹所生，為顯諸佛神通力故。」

藥王軍菩薩復白彼佛言：「世尊！是事希有，我昔未聞，況復能見？又復，世尊！今此會中無數人眾住世尊前，周匝圍繞、無空隙處，此諸人眾僅容其身，皆不能見彼二手臂。是事云何？願佛為說。」

彼佛言：「善男子！此諸人眾，若行若住、或復屈伸，皆悉無礙。」

藥王軍菩薩復白彼佛言：「世尊！我所未了。是義云何？」

彼佛言：「善男子！汝今樂見此諸人眾伸其臂不？」

藥王軍菩薩言：「我今樂見，願佛顯示。」

爾時，月上境界如來即於會中，舒金色臂，普示大眾。是時，在會百千俱胝人眾，即各一時亦舒一臂，一一皆雨無數百千種香，所謂：塗香、末香等供養於佛。是時，彼佛告藥王軍菩薩言：「善男子！汝今見此人眾各舒一臂，雨眾妙香供養世尊如是事不？」

答言：「已見。」

彼佛言：「善男子！汝今當知，此諸百千俱胝人眾，皆是化生、如夢所見。」

爾時，藥王軍菩薩見是事已，即白彼佛言：「世尊！此諸人眾於須臾間各舒一臂，尚能雨彼無數妙香，何況盡令舒其二臂，雨是香等倍復甚多。」

彼佛言：「如是如是！善男子，如此等類皆是如來神力所化，不可限量，諸眾生界亦復如是，若生、若滅、如夢、如幻，一切有為，皆無實法。」

藥王軍菩薩復白彼佛言：「世尊！諸眾生類有初生者、有久生者？」

彼佛言：「如是。」

藥王軍菩薩言：「不知何者是名初生？又復何者得名久生？」

彼佛言：「今此會中百千俱胝人眾，適舒一臂各雨香者，是為久生；彼娑婆世界釋迦牟尼佛所，從樹生者是為初生。」

藥王軍菩薩重白彼佛言：「世尊！我今於此而欲復見彼初生者，願佛顯示。」

爾時，月上境界如來即時復舒右臂。是時，四方有百千俱胝人眾，上方、下方亦各有二十五俱胝人眾，同時而來入佛會中，亦復於佛不伸問訊，亦無所說，寂然無聲，住佛一面。是時，藥王軍菩薩前白彼佛言：「世尊！云何是等無數人眾，於剎那間來入佛會，亦各寂然，住佛一面？」彼佛言：「善男子！此諸人眾是初生者，不知生法、不知滅法；亦復不知老、病、死、憂、悲、愛別離、怨憎會等如是諸法；亦復不知苦及苦受不從苦生，於一切法非所修習，非所了知，云何於今能有所說？是故各各寂然而住。」

藥王軍菩薩復白彼佛言：「世尊！如佛所說，此諸人眾是初生者，不知此等從何所來，於一切法皆不能知？」

彼佛言：「善男子！此等眾生非業報生，非諸功巧所能造作；亦不由彼父母緣生，不從諸受相應所生；亦非過去業因緣生，亦不思念苦、受等想，生已無住，從如是來故無所說，乃於諸法不能了知，亦復不生我我所想。」

藥王軍菩薩復白彼佛言：「世尊！此既名為初生者，為從何生？復從何滅？」

彼佛言：「善男子！如佛所生，彼如是生；如佛所滅，彼如是滅。善男子！譬如有人，違背王法，為王系閉，久處牢獄。而彼獄中，極甚黑闇，不為日光所能照燭，受大苦毒，多生驚怖。是時其獄，忽為火焚，四面熾然，人皆驚喚，彼所繫人，尚未能出。時王聞已，即遣力士，作諸方便令救是人。既得離彼獄火難已，而見於王。王言：『赦汝！自今已往，莫復更作如是罪犯，若更作者，為彼繫縛無有出期！』善男子！如來亦復如是，已斷貪、瞋、癡等一切煩惱，圓滿一切出世善法，又能息除一切病苦，復以種種大悲方便，於六趣中救度一切受苦眾生，一一皆令離諸纏縛，如彼日光，破諸冥闇，滅諸罪垢、生善作意。善男子！若久生、若初生，一切眾生皆令解脫。」

是時，彼佛說是法時，空中有聲說是伽陀：

「如來大悲者，　　處清淨剎中，
　從善法種生，　　因果無所失。
　佛境界清淨，　　開微妙法門，
　以大悲方便，　　度諸眾生類。
　次第而開導，　　皆令至涅槃，
　常寂靜世間，　　諸所作無染。
　自從無始劫，　　若久生初生，
　三界六道中，　　無數眾生聚。
　佛悲願力故，　　咸歸解脫門，
　若世出世間，　　普得大利樂。」

爾時，月上境界如來即於會中放大希有淨妙光明，於其光中出廣大聲普震十方，復於聲中出如是言：「善哉！諸佛神通力。善哉！妙法功德力。善哉！和合大集會，種種神變不思議。善哉！宣說妙法門，一切眾生得利樂。」

爾時，藥王軍菩薩見大光明，又聞空中作如是聲稱揚讚歎，合掌恭敬，禮彼佛足，前白佛言：「世尊！何因緣故放是光明？」

彼佛言：「善男子！汝今見此會中諸初生者不？」

答言：「已見。」

彼佛言：「善男子！此諸人眾，根緣成熟，即於是日，聞我說法，一一皆當圓滿十地。」

爾時，藥王軍菩薩即從座起，踴身虛空高八萬由旬。是時，復有八萬俱胝天人，於虛空中，雨諸妙華供養彼佛。時諸初生者，各各恭敬頂禮世尊。是時，十方有諸菩薩，乃至一切龍神、夜叉等，又悉雲集。時，藥王軍菩薩於虛空中合掌，一心而向彼佛說是伽陀：

「善哉佛神力，　　放光出大聲，
　三千世界中，　　無有不聞者。
　三十二地獄，　　受苦諸眾生，
　得聞是音聲，　　苦惱皆停息。
　三界諸天眾，　　亦聞是音聲，
　各起恭敬心，　　歡喜而稱讚。
　三千大千界，　　普聞廣大聲，
　以佛大神通，　　皆六種震動。
　三萬俱胝數，　　大海諸龍王，
　聞是大音聲，　　皆來至佛會。
　三萬俱胝數，　　諸囉剎娑王，
　聞是大音聲，　　皆來至佛會。
　二萬五千數，　　俱胝必隸多，
　聞是大音聲，　　皆來至佛會。
　毘沙門宮內，　　無數諸夜叉，
　聞是大音聲，　　皆來至佛會。
　十方諸世界，　　有百千俱胝，
　菩薩以神通，　　皆來至佛會。
　月上境界佛，　　為初生眾生，
　欲說妙法門，　　是故皆云集。」

爾時，藥王軍菩薩說是伽陀已，從空而下、住立佛前，合掌恭敬白彼佛言：「世尊！今此會中諸來菩薩，乃至一切龍王、鬼神皆已來集，各各樂欲聽佛說法。今正是時，願佛為說。」

彼佛言：「善男子！汝今當知，此初生眾已得遠離一切罪業，梵行具足得大總持，一切善法皆已圓滿，我今為彼說大法蘊。」

時，藥王軍菩薩復白彼佛言：「世尊！此諸大眾渴仰欲聞，願佛為說。」

佛說大集會正法經卷第四

佛說大集會正法經卷第五

西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯

爾時，月上境界如來告藥王軍菩薩言：「汝等當知，一切眾生有身皆苦，生、老、病、死、憂、惱、悲、痛、怨憎會、愛別離、所欲不成就，如是等法，悉皆是苦，逼迫眾生，不能解脫。此一切苦，甚可怖畏，而諸眾生於是苦義不聞、不知。」

爾時，會中諸初生者，聞佛說是諸苦法名，即皆合掌前白佛言：「世尊！我等樂聞此諸苦義，願佛為說。」

佛言：「諸善男子！非唯汝等樂聞，一切眾生皆亦如是。」

諸初生者復白佛言：「世尊！所言死者，其義云何？」

佛言：「諸善男子！所謂：識滅、身壞，故名為死。一切眾生命欲終時，有三種風而來破壞，所謂：滅識風、動轉識風、起識風。此三種風，眾生命欲盡時，令識散滅、動轉改易。」

諸初生者言：「世尊！彼滅識風，云何能令眾生識滅身壞？」

佛言：「彼滅識風復有三種，所謂：刀、針、大力。由是三種，能滅其識。識既滅已，身即破壞。」

諸初生者言：「世尊！云何名身？」

佛言：「身者，所謂如幻、如焰，又如重擔，復如涎洟、腐爛等物，諸無智者不能覺了生為大苦，由生髮起、緣法聚集、命根連持，而無其實、非愛相應，如是等法假名為身。」

諸初生者言：「世尊！云何名命？復何名滅？」

佛言：「識所連持是名為命，業報衰謝，識法離散，命根斷絕、身份破壞，故名為滅。諸善男子！我今復為汝說身份所有，當知人身諸分筋脈有一俱胝數，有八萬四千毛孔，有千二百身份支節，有三百八身骨，此等共成人身；復有八萬四千族蟲，如是生類、同依人身，於人身中晝夜咂食，而復諸蟲互相食噉，諸苦隨生。如是八萬四千族蟲，其中有二大者，於七晝夜互相交鬪，至第七日彼一蟲死，又復一蟲而共交鬪。一蟲死已，一蟲復生，如是展轉，乃至人命斷時，此諸蟲類，一切壞滅，無所依止。諸異生類，不能覺了內外苦法相續生滅，老、病、死法皆不能怖，若順若違互相交鬪，如身二蟲苦惱隨生，而不覺了身壞命終都無所有。

「諸善男子！有一異生，命將不久。有善知識來為安慰，問其人言：『汝現生中，叵曾知見生、老、病、死諸艱苦不？』彼人答言：『我曾知見。』善知識言：『汝今既自知見如是等苦，何不生厭起增勝心？於二世中種少善根、斷諸惡法、修諸正行，若能如是，舍此報已，生他勝處，離諸怖畏，以其善法，為所依怙。況復世間，諸有苦法，一一分明，盡可觀察。汝豈不聞，大地若擊，能發大聲；善法若作，有大勝力。是故，於諸如來清淨剎中種諸善法，所謂以其華鬘、塗香、飲食、衣服、臥具、醫藥，供養如來及諸苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷清淨四眾，如是供養是為於佛剎中種諸善種，當能出生一切善果。汝今於此遇大法王出現世間，若不種諸善根，而無所益。』時，善知識為彼異生說伽陀曰：

「『如來出世間，　　擊廣大法鼓，
　　開微妙法門，　　令一切趣入。
　　廣度諸眾生，　　歸涅槃寂滅，
　　汝今見是事，　　何不起精進？』

「爾時，彼人亦說伽陀，答善知識言：

「『若愚癡、無智，　　復會遇惡友，
　　廣造染法因，　　謂貪慾等事。
　　起我見增盛，　　破和合僧伽，
　　毀壞於塔寺，　　不深信三寶。
　　但造眾惡業，　　不作善因緣，
　　於一切時中，　　常生諸過失。
　　惱亂於父母，　　不生孝敬心，
　　出非法語言，　　輕謗諸賢善。
　　造此惡因故，　　必墮地獄中，
　　自受苦惱身，　　無能救護者。
　　可畏與眾合，　　炎熱及阿鼻，
　　如是諸獄中，　　展轉受諸苦。
　　從是大獄出，　　復入小獄中，
　　謂刀兵蓮華，　　受苦而相續。
　　如是大小獄，　　有無數眾生，
　　隨自業因緣，　　輕重而受報。
　　或百劫、千劫，　　或復更長時，
　　惡業繩所纏，　　無由能解脫。
　　彼刀兵地獄，　　縱廣百由旬，
　　不見彼獄門，　　唯諸受苦者。
　　百千俱胝數，　　劍樹與刀山，
　　驅彼罪人登，　　身份皆斷壞。
　　暫時雖死滅，　　復被業風吹，
　　即時還復生，　　而受諸苦惱。
　　地獄無邊際，　　眾生亦無窮，
　　以惡業因緣，　　相續不間斷。
　　我造諸惡業，　　定墮彼趣中，
　　善知識今時，　　聽說所造業。
　　我曾起貪心，　　廣造於舍宅，
　　彩畫復凋鏤，　　金寶以莊嚴。
　　復置諸園林，　　倉庫及產業，
　　畜牛馬生類，　　皆以為資具。
　　父母及眷屬，　　內外數甚多，
　　奴婢與妓人，　　其數無有限。
　　常令於晝夜，　　動種種歌音，
　　但縱己樂心，　　不念於他苦。
　　恃彼不富貴，　　作種種莊嚴，
　　凡所受用物，　　悉金銀珍寶。
　　以香水澡沐，　　復塗諸妙香，
　　龍腦與栴檀，　　及彼麝香等。
　　香水澡沐已，　　次第而嚴身，
　　手釧及指環，　　皆用珍寶作。
　　以真珠瓔珞，　　而為項莊嚴，
　　最上好真金，　　復為耳璫等。
　　身份莊嚴已，　　頂戴諸妙華，
　　蘇摩那瞻波，　　及諸異香者。
　　復著妙好衣，　　謂最上細[疊*毛]，
　　鮮白復清潔，　　皆妙香所薰。
　　飲食最上味，　　甘美復馨香，
　　侍者供所須，　　暫無飢渴想。
　　地敷好茵蓐，　　履踐而遊行，
　　左右有侍人，　　自在復尊貴。
　　如是廣嚴飾，　　而愛樂其身，
　　常保惜護持，　　不生破壞想。
　　既富樂具足，　　餘復無所思，
　　恣其染慾心，　　造不善過失。
　　眼貪於色境，　　諸根亦復然，
　　彼為過失因，　　自不能覺了。
　　見聞覺知處，　　諸煩惱隨生，
　　於順違境中，　　起貪瞋癡法。
　　柔軟等諸觸，　　觸身心起愛，
　　彼愛想既生，　　諸罪業皆作。
　　我曾於一時，　　無故害有情，
　　以箭射鹿身，　　令彼命斷滅。
　　但取其肉食，　　不念後世中，
　　果報自當受，　　誰人能代者。
　　我愚癡無智，　　但資養其身，
　　一日死苦來，　　識滅身破壞。
　　唯集諸苦惱，　　無一可愛心，
　　父母及諸親，　　相視不能救。
　　良醫妙藥等，　　亦唐設其功，
　　徒增悲惱心，　　無救濟方便。
　　我若命斷已，　　棄於尸陀林，
　　為鳥獸諸蟲，　　充足而食噉。
　　一切無所有，　　空幻法現前，
　　諸境悉皆空，　　唯果報不失。
　　是時無所託，　　唯善法可依，
　　如我造惡因，　　當墮於地獄。
　　廣積罪業蘊，　　後苦惱隨生，
　　於彼三世中，　　破壞善法種。
　　受想行二法，　　以諸觸為因，
　　觸故諸愛生，　　而成憂苦縛。
　　善法如良藥，　　能治貪愛心，
　　貪等既不生，　　諸惡不能作。
　　我實無福慧，　　虛受於人身，
　　佛宣方便門，　　佈施持戒等。
　　我不能自作，　　不隨喜見聞，
　　正法不能聽，　　愚癡日增長。
　　無明等煩惱，　　隨轉而無窮，
　　障善法因緣，　　何由能解脫？
　　迷惑心散亂，　　無少時靜住，
　　煩惱火所燒，　　受種種纏縛。
　　於身無少樂，　　樂法不暫生，
　　命將不久時，　　一切皆破壞。
　　唯諸佛勝法，　　能救苦眾生，
　　戒法真實門，　　登者得大樂。
　　如我所造業，　　深自生追悔，
　　今遇善知識，　　是故如實說。』」

爾時，月上境界如來告藥王軍菩薩言：「善男子！諸異生類，臨命終時，生大驚怖，苦惱其心，無所救護。唯諸善法，能為所依，殊勝果報，而無所失。」

爾時，彼佛即說伽陀曰：

「眾生作惡業，　　定墮地獄中，
　饑時吞鐵丸，　　渴復飲銅汁。
　身出勐火焰，　　惡業故自燒，
　身份皆破壞，　　受驚怖大苦。
　彼不見樂境，　　不聞正法名，
　唯苦逼身心，　　一切皆非愛。
　眾生作善法，　　定生善趣中，
　善知識會遇，　　勸導修善法。
　發生正信解，　　具戒慧多聞，
　諸煩惱滅除，　　而成正等覺。
　精進行最上，　　佛出世所宣，
　策發諸善根，　　不生於退屈。
　慈悲真梵行，　　攝一切眾生，
　自利複利他，　　皆令得解脫。
　善男子諦聽！　　佛所說真實，
　出微妙法音，　　令一切調伏。
　大悲心為父，　　菩提心為母，
　善法為知識，　　能救護眾生。
　正覺出於世，　　說最勝法門，
　方便化眾生，　　令住寂滅地。
　佛為大悲者，　　最上世間尊，
　普觀諸有情，　　等同為佛子，
　平等無有二，　　使一切歸依。」

爾時，彼佛說是法時，三千大千世界六種震動。時，藥王軍菩薩合掌恭敬白彼佛言：「有何因緣大地震動？願佛慈悲當為我說。」

彼佛言：「善男子！汝當四方觀察有何所見？」

是時，藥王軍菩薩承佛聖旨，即時四方觀察，見此大地震動，於少時間而復破裂，有六十五俱胝人從地而生。

爾時，六十五俱胝初生者，即皆合掌俱白佛言：「我等從何所生？」

佛於會中，指前初生者，告彼從地生者言：「諸善男子！汝等見此諸人眾不？」

答言：「已見。」

佛言：「如彼所生，汝等亦然。」

從地生者又言：「此諸人眾、當應滅不？」

佛言：「如是如是！彼等皆滅。諸善男子！非唯此眾，一切有情悉皆歸滅。」

是時，先在佛會諸初生者，各起合掌白彼佛言：「世尊！如佛所說，生死二法，我等厭患、非所愛樂。」

佛言：「汝等既能厭患生死，云何不能發起精進？」

此諸初生者又白佛言：「世尊！我等於如來前聽受正法，見此菩薩聲聞大眾，有大神通威德具足，是我所樂，我等亦欲趣進修習，遠離生死。」

爾時，藥王軍菩薩復見有諸從地生者，即時與五百大菩薩，各各以自通力於其會中，又復踴身虛空，高二萬由旬，於其空中或現經行相、或現跏趺相、或現師子王步相、或現象王步相、或現諸異獸等步相，現如是等諸相已，復於空中作諸神變。時，此菩薩等，各有身光，於虛空中如百千俱胝日月光明。

爾時，諸從地生者俱白彼佛言：「世尊！何因緣故有是廣大光明？及於空中現諸神變希有等事？」

佛言：「諸善男子！汝等見諸菩薩住空中不？」

答言：「已見。」

佛言：「此大光明是諸菩薩各各身光，此諸菩薩一一皆能現諸神通變化等事。」

是時，藥王軍等諸菩薩眾，即於空中出微妙聲，俱白彼佛言：「願佛慈悲，為諸眾生宣說法要，若天、若人得聞法者，皆得最上利益安樂。我等今時皆是如來大悲方便精進願力所建立故，願佛於今，顯法光明，普照世間。」作是言已，俱從空下，住於佛前。

彼佛告藥王軍菩薩言：「善男子！汝今見此三千大千世界六種震動不？」

藥王軍菩薩言：「已見。世尊！然今我等不能了知，以何緣故有如是事？又復，我今有少疑惑，欲問世尊願為開決。」

彼佛言：「善男子！汝今有疑，恣汝所問，若過去、未來、現在三世等事，我當為汝一一如實分別演說。」

藥王軍菩薩白彼佛言：「世尊！今此會中何故有八萬四千天子眾、八萬四千俱胝大菩薩眾、一萬二千俱胝龍王眾、一萬八千俱胝部多眾、二萬五千俱胝必舍左眾，以何義故如是等眾其數甚多？」

彼佛言：「善男子！汝今當知，此諸大眾俱來集會，皆是於此聽佛說法，即於是日獲大利樂，永出輪迴；又復其中有得安住十地法者，有得安住涅槃界者，有得解脫老、病、死、苦住安樂法者，有得解脫煩惱縛者，有得深入佛正法者。」

藥王軍菩薩復白彼佛言：「世尊！如來善為一切眾生作諸善巧，方便事業隨順攝化，云何是中而無懈倦？」

彼佛言：「善男子諦聽！如來起大悲心，設諸方便，普攝有情，皆令解脫，常無懈倦；但諸異生，愚於善法，雖遇如來，不能親近，聽受修習，不求解脫。善男子！如來今日於大眾中，吹大法螺、擊大法鼓、出大法聲、演大法義，若天、若龍，乃至八部四眾，及諸初生者，如是一切大眾，咸於今日得大總持，圓滿善法，安住十地，普獲利樂。一切皆是如來神通方便所作，令諸眾生住精進地，得法具足，如佛世尊。」

爾時，六十五俱胝數中，有五千初生者，俱從座起合掌向佛，而白佛言：「世尊！我等有身而為重擔，深為大怖，何由解脫？又復一切眾生處輪迴中，暫無寂靜，所欲礙心不能了知，住黑闇地不能明瞭，唯願世尊，攝受我等及諸眾生，施以無畏，令得安樂，勸請世尊宣說妙法，令諸少慧眾生增長正慧，苦惱眾生皆得解脫，世世所生，見佛聞法。」

爾時，藥王軍菩薩向彼初生者，說是伽陀曰：

「汝等樂欲聞正法，　　先須飲食資身命，
　後起無畏廣大心，　　深得最上妙法味。」

彼初生者亦說伽陀，答藥王軍菩薩言：

「汝尊者大智，　　善調寂諸根，
　有廣大名稱，　　一切皆愛敬。
　已圓滿善法，　　一切無不知，
　云何作是言，　　飲食資身命？
　如我等意者，　　飲食為過因，
　食已於腹中，　　成種種雜穢，
　雖增長色力，　　而惡法隨生，
　三塗惡趣中，　　當生大怖畏。
　諸眾生罪業，　　皆從飲食生，
　所有貪愛心，　　由飲食所起。
　世間愚癡者，　　生種種貪心，
　營廣大田園，　　舍宅樓閣等，
　諸妙好服飾，　　及最上莊嚴，
　眾妙寶七珍，　　真珠瓔珞等，
　象馬及車乘，　　奴婢數甚多，
　富貴雖暫時，　　終歸無常法。
　如其壽命盡，　　流轉諸趣中，
　正法不能聞，　　善知識遠離。
　假使四大洲，　　為彼轉輪王，
　七寶皆具足，　　圓滿千子眾；
　富貴大自在，　　勇勐復威嚴，
　一切所歸依，　　悉恭敬稱讚。
　盡一生勝報，　　是等亦無常，
　彼壽限既終，　　善惡業隨受。
　雖富有珍寶，　　勇勐大威德，
　壽命若盡時，　　自力不能救。
　尊者如我說，　　一切無所依，
　唯諸佛如來，　　是真所歸仗。
　如父復如母，　　能養育出生，
　平等而愛憐，　　一切皆如子。
　譬日月光明，　　普照諸冥闇，
　所有輪迴苦，　　斷滅令不生。
　拔彼煩惱根，　　使離諸怖畏，
　普令有情類，　　證無上菩提，
　宣說正法門，　　令住不退轉。
　世間飲食等，　　無利生過失，
　不得生諸天，　　非為可愛果，
　於世間無樂，　　當招極苦報，
　損減於壽命，　　造不善業因，
　生富樂貪愛，　　不能了無常，
　不造最勝業，　　不了知妙法，
　不念離過失，　　不住寂靜心。
　壽命既盡已，　　諸趣受諸苦，
　無常杖所打，　　五欲繩所縛，
　苦惱而轉增，　　業報不能脫，
　過去業所照，　　無救無所依，
　當識法滅時，　　徒增悲惱怖。
　我寧以珍寶，　　金銀及玻瓈，
　廣施一切人，　　終不生悋惜。
　我寧以身力，　　為他人僕使，
　設經彼長時，　　終不生疲倦。
　若起貪愛想，　　廣集諸珍財，
　及飲食上味，　　我即生怖畏。
　願尊者諦聽，　　如我等所言，
　假使彼諸天，　　受勝妙樂報，
　以諸妙寶器，　　盛種種上味，
　甘美復馨香，　　食者生適悅，
　益天人身份，　　色力及威力，
　彼受報若終，　　一切皆非實。
　以是故我等，　　不愛樂飲食，
　唯樂正法門，　　求解脫眾苦。
　遠離貪愛縛，　　得自在無礙，
　歸依佛世尊，　　大仙真聖者。
　汝尊者大智，　　我恭敬頂禮，
　具廣大慈悲，　　眾生皆樂見。
　汝名字何等？　　願尊為我說，
　若見聞隨喜，　　得諸根清淨。」

爾時，藥王軍菩薩復說伽陀，答初生者言：

「汝今欲聞我名字，　　彼一切名唯佛知，
　百千俱胝眾初生，　　彼名一一佛能了。」

彼初生者又說伽陀曰：

「我曾從佛親聽受，　　初生、久生一切名，
　唯汝名字最甚深，　　未曾聞佛為廣說。」

是時，藥王軍菩薩復說伽陀，答初生者言：

「當知我名字，　　號為藥王軍，
　妙藥救眾生，　　是故得其號。
　一切眾生類，　　種種病所纏，
　我以方便門，　　隨順而救濟。
　貪為病最大，　　惱害於世間，
　由此病為因，　　而生諸過失。
　瞋病如大火，　　焚燒寂靜心，
　唯甘露法藥，　　能除諸苦惱。
　癡病大可怖，　　覆沒智慧心，
　死墮惡趣中，　　不得聞正法。
　由此三種病，　　展轉諸病生，
　益愚癡闇冥，　　我皆施法藥。
　普令離過失，　　滅一切業因，
　息苦惱不生，　　永絕諸怖畏。
　既得離諸病，　　速見正覺尊，
　因我妙醫王，　　應病而授藥。
　一切有情類，　　常為火所焚，
　熾然不能息，　　轉生諸苦惱。
　貪慾為重擔，　　無有解脫時，
　瞋癡法亦然，　　展轉增過失。
　雖常負重擔，　　不求解脫門，
　復不念無常，　　不思出離道。
　煩惱業隨逐，　　苦惱亦不知，
　眾病逼其身，　　不能求妙藥。
　由無明因故，　　諸行即隨生，
　行等法既起，　　貪愛生過失。
　諸行不究竟，　　一切法皆空，
　無智不能知，　　無由生正念。
　不修寂靜行，　　識滅苦惱增，
　經無數劫中，　　不能得解脫。
　佛出現於世，　　為彼天人師，
　如父母愛子，　　開示正覺道。
　復雨大法寶，　　普濟諸群生，
　除彼邪智人，　　不攝受正法。
　發菩提心者，　　得入正法門，
　了一切行空，　　於空亦無礙。
　若了空無我，　　一切無所依，
　諸煩惱亦空，　　遠離諸過失。」

爾時，諸初生者復說伽陀言：

「菩薩大悲者，　　普救諸眾生，
　精進大醫王，　　長時無懈倦。
　念彼輪迴苦，　　以功德攝持，
　我諦信歸依，　　起勇勐精進。」

爾時，藥王軍菩薩復為說伽陀曰：

「汝等今當知，　　佛為最上尊，
　世間出世間，　　福智皆具足。
　具三十二相，　　及眾好莊嚴，
　以最上大悲，　　廣度諸群品。
　佛威容高顯，　　猶如妙高山，
　智慧無有窮，　　復如彼大海。
　善開諸方便，　　隨順化眾生，
　瞻禮與歸依，　　皆得安樂果。」

爾時，月上境界如來出如迦陵頻伽清妙音聲普聞十方，又從面門出八萬四千種種色光，所謂：青、黃、赤、白、紅、紫、碧、綠，如是光明廣大熾盛，普照三千大千世界，所有三十二大地獄，蒙光所照皆悉破壞，諸天宮殿光所照處廣大明耀。如是光明照於三千大千世界已，復於光中，出一切眾生所有樂具現於虛空。作如是變化已，其光旋還繞佛七匝，復從彼佛頂門而入。

爾時，藥王軍菩薩復從座起，合掌恭敬白彼佛言：「世尊！何因緣故？如是重複放大光明普照世界。」

爾時，彼佛告藥王軍菩薩言：「善男子！我於今日作大佛事，今此會中有諸眾生得大利樂，以是緣故重複放光。」

藥王軍菩薩復白彼佛言：「我有所疑欲當請問，唯願世尊為我開決。」

彼佛言：「善男子！如汝所疑，當恣汝問。」

藥王軍菩薩言：「世尊！何故此會諸初生者，世尊為現種種希有等事，復為宣說微妙法門？諸久生者，云何世尊不皆如是？豈此等類於佛正法不能了知？」彼佛言：「善男子！汝今何故作如是言？於如來前而伸請問，此不得名柔順等語，何以故？如來於諸眾生平等化度，隨順方便而為說法，諸有聞者皆獲利益，具足得入諸總持門，一切功德皆悉成就。」

爾時，虛空中復有無數廣大殊妙七寶樓閣現於佛上。是時，彼佛告藥王軍菩薩言：「善男子！汝今見此殊妙樓閣不？」

藥王軍菩薩答言：「已見。世尊！」

彼佛言：「汝今當知，此等皆是諸初生者所共變現。何以故？此諸初生者，皆於是日圓滿一切善法；又復我於今日擊大法鼓，有無數天人得法具足，無數地獄眾生得離苦惱；復有無數眾生，暫生正念，歸依佛智，皆得解脫。」

彼佛說是語時，會中有九萬九千俱胝久生眾生，證得須陀洹果，得法具足，斷除業障，遠離眾苦，如此等類，皆從如來正法出生。

爾時，東方有五十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會，南方有六十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會，西方有七十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會，北方有八十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會，下方有九十俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會，上方有百俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入彼會。是時，藥王軍菩薩白彼佛言：「世尊！云何虛空周匝皆作赤黑二色？」

彼佛言：「善男子！汝今不知如是因緣？」

答言：「世尊！我不能知。」

彼佛言：「唯佛如來而自知察。善男子！汝今當知，諸方世界各有若干俱胝殑伽沙數諸菩薩眾來入佛會。」

如是，諸菩薩眾隨方來已，從空而下住立佛前，禮彼佛足，各住一面。

是時，藥王軍菩薩白彼佛言：「世尊！何因緣故又復有此大菩薩眾而來集會？」

彼佛言：「善男子！此諸菩薩大眾集會，皆以初生者為緣而起發故。」

彼佛作是言時，所有會中諸初生者，即時皆得諸法具足安住十地。又復彼佛會中無數修菩薩行者，皆得安住諸菩薩法，得大神通。見聞隨喜一切眾生皆獲利樂。諸有已住菩薩地者，不復退轉，增勝堅固菩薩行法。

佛說此經已，普勇菩薩等諸大菩薩，阿惹憍陳如等諸大苾芻，乃至世間天、人、阿修羅等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

佛說大集會正法經卷第五

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