【佛說法乘義決定經】原文

爾時世尊復告勇猛甚深比丘言：「如來所現三十二相金色之身，皆由過去修種種行之所感得，亦為汝等，分別解說。」時比丘眾：「唯然諦聽！」

佛言：「所謂諸佛世尊經無量劫修菩薩行，於戒禁忍及惠捨中善能安住，堅固平等故，感得足下平滿之相。有情苦惱，方便救護，孝順父母，嚴飾布施，未嘗退轉故，感得足下千輻輪文相。

給侍尊長，塗身按摩，沐浴衣服，莊嚴之具，未嘗退轉故，由是感得手足柔軟相。以四攝法，饒益有情，平等護念，無有差別，由是感得手足指間金色網輓（wǎn）相。

於諸尊長，恭敬和順，於他有情，遠離損害及不與取，能以妙法，密護眾生，由是感得手足諸指纖長圓滿相。以方便智，勸導覆護一切有情，令修善行，未嘗退轉故，由是感得足跟廣長與趺相稱相、足趺修高充滿柔軟與跟相稱相。自於正法，如實攝受，皆能了解，廣為人說及正為他善作給使，是故感得雙腨（shuàn）纖圓如翳（yì）泥耶鹿王腨相。

修習善行，無有懈惓，令諸善法展轉增長，是故感得雙臂修圓平立過膝相。於被他擯（bìn）無依有情，能以正法，慈悲攝受，令知慚愧，是故感得密處深隱如龍象王相。自善觀察明智賢善樂欲親近唯一住故，依一支故，入微義故，又能蠲（juān）除客塵垢故，是故感得身諸毛孔一一毛生柔軟紺青右旋宛轉相、發毛上靡柔軟紺青螺文右旋相。

能施悅意法喜飲食、騎乘、衣服、嚴飾之具，資身什物，永離瞋恚，由此感得身真金色、皮膚薄潤塵垢不住相。廣以上妙餚饌（yáo zhuàn）飲食，普施眾生，皆令充足，由此感得其身七處皆悉平滿相。於諸有情，隨所生起，如法所作，能為上首而作助伴，離於我慢心無獷悷，能為有情興利益事，由是感得其身上半如獅子王。

於一切事稟性勇決，又復感得肩項圓滿、膊腋充實、容儀端嚴、身相修廣。能自防護身語意業，見疾病人給施良藥，於不平等事業，皆不攝受，於界互違能令隨順，由此感得身相圓滿如諾瞿陀、常光一尋。遠離一切破壞親友離間語言，設已乖離能以善言方便和合，由是感得具四十齒齊平淨密。

修廣大慈思惟法義，由是感得四牙鋒利白逾珂雪。愍念眾生猶如一子，方便救護，給施醫藥，由是感得於諸味中得最上味。遠離殺害，修慈心故，於廣大法，能正行故，由是感得其頂上現烏瑟膩沙、舌相廣薄遍覆面輪。

常修諦語、愛語、法語，及悅意語，由是因緣得大梵音，言詞辯雅能悅眾意。於諸世間，行大慈悲，憐愍饒益一切有情，由是感得目紺青色、睫如牛王。見有德者，如實讚歎，稱揚其美，由是感得面如滿月、眉若帝弓、眉間白毫右旋宛轉，鮮白光潔，如睹羅綿。」

佛告比丘：「如是諸佛三十二相，往昔因緣，應如是知。」

【參考譯文】

那時，世尊又對勇猛甚深比丘說：「如來所顯現的三十二種殊勝之相的金色之身，都是藉由過去生生世世所修種種功德所應感而得，這裡也為你們逐個解說。」

當時諸比丘答道：「好的，我們會仔細認真聽。」

佛說：「所說的諸佛世尊經歷了無量劫以來不斷修持菩薩行（菩薩自利利他圓滿佛果的大行），於諸戒禁中安忍，以無為之心常行布施 ，平等之心不動不變，以此感得足下隆滿相（腳底平整）。如有眾生被苦厄和煩惱所迫，能以方便法給與救護，孝順父母，以恭敬莊嚴的物品來行布施，並且不曾有退轉之心，以此感得足下有轂（gū）網輪紋，眾相圓滿。

在侍奉長者時，能夠以柔軟心為之塗身按摩，為之沐浴更衣，由此不曾退轉的莊嚴之心、之行感得手足柔軟相（手和腳柔軟圓滿相）。以四攝法讓眾生蒙受法益，以平等無二之心護持憶念，無有差別，以此感得手足指間金色網輓（wǎn）相（手指中間，縵網交合，文同綺畫，猶如鵝王之足也）。」

對待諸位尊者和長者，常恭敬和順，對於其他有情，不會生起損惱、傷害以及偷盜之心，能以殊妙之法，防護眾生意根，以此感得手足諸指纖長圓滿相（手指纖細圓長，指節參差，光潤可愛）。

以善巧方便之智，規勸引導一切有情，讓他們修持善行，此規勸引導之心未曾退轉過，由此感得足跟廣長與趺相稱相（足跟圓滿，與足背相稱），足趺修高充滿柔軟與跟相稱相（足背高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，種種莊飾，妙好圓滿與足跟相稱）。

自己對於正法能夠如實不虛的受持，也都能夠解了諸法之義，經常廣為他人宣說且在踐行正法時甘為他人所役使，由此感得雙腨（shuàn）纖圓如翳（yì）泥耶鹿王腨相（腨shuàn，股肉也，謂足腨漸次纖圓，如彼鹿王之腨，纖好無比）。

長行善行，從不懈怠，令各種善法都能不斷地增長，由此感得雙臂修圓平立過膝相（雙臂修直，不俯不仰時，垂立能過膝）。

對於被其他人所排斥、所擯棄、沒有依靠的眾生，能夠依正法對其生起慈悲之心，讓對方生起慚愧之心，由此感得心猿不馳、意馬不奔的漏盡大定法王之相（龍、像平時都是陰根隱藏於腹中而不外現）。

自己善於觀察，能夠辨別分明智者、賢者、善者，欲想、願望能夠親近智、賢、善者，能夠安於一心，安於所親近的一支，直至了達甚深微義，又能自己去除客塵煩惱，由此感得身諸毛孔一一毛生柔軟紺青右旋宛轉相（身上所有毛孔，一孔一毛，皆向右上旋轉，呈青色並且柔軟），發毛上靡柔軟紺青螺文右旋相（身體上的毫毛也都柔軟，向右旋轉而偃伏）。

能夠布施讓人喜悅、心儀、充滿法喜的飲食、車乘馬騎、衣服、莊嚴的飾品、能夠滋養身體的物什，永遠斷除瞋恚，由此感得身真金色相（身體呈金色，光明晃曜，如紫金聚，眾相莊嚴）、皮膚薄潤塵垢不住相（皮膚清透纖薄但塵垢、蚊蟲不落其上）。

能夠經常以精美絕妙的飲食廣為布施眾生，讓每一個眾生都能獲得充足的飲食，由此感得其身七處皆悉平滿相（兩足下、兩手、兩肩、項中七處，皆平滿端正）。

對於諸有情，隨其根性所現不同方便之法，此諸法皆能切合佛所說法之義，成為諸有情的領路人、善知識，伴隨其修持正法，無憍慢之心，無粗惡之心，能為諸有情做利益事，由此感得其身上半如獅子王相（上半身體平正，威儀嚴肅，像獅子王一樣）。

對於一切事能夠率真、勇猛、堅決，由此感得肩項圓滿相（兩肩圓滿而丰腴）、膊腋充實相（兩腋平滿而不窊[wā]也）、容儀端嚴相、身相修廣相（身形端正平直不傴曲）。

能夠自己防護身、語、意行，免於不善業，見患疾病之人便施與良藥，內心絕無不平等之心，也不會造作不平等之事，對於相互違逆的人與事，能夠應機隨順眾生，由此感得身相圓滿如諾瞿陀相（諾瞿陀樹，此樹端正佣直團滿可愛）、常光一尋相（佛身經常散發一丈金色光芒）。

遠離一切能夠破壞親友和合的離間之語，假設已經乖離的情況能夠用自己的方便法善言勸慰使之和合，由此感得具四十齒齊平淨密相（佛具有四十顆牙齒，潔白而整齊）。修持最勝無上之慈心，思考推度諸法義，由此感得四牙鋒利白逾珂雪相（四顆門牙鮮白光潔，鋒銳堅固如金剛）。

哀憫眾生就像自己的一個孩子一樣，以諸方便救護眾生，施與醫藥，由此感得於諸味中得最上味（嘴巴裡有清涼的口水，感受食物最好的美味）。

不再有殺心和傷害心，常修慈心，對於諸法都能夠以正念、正信行持，由此感得頂上現烏瑟膩沙相（頭頂上有隆起肉髻）、舌相廣薄遍覆面輪相（舌頭廣長柔軟細薄伸出時可掩蓋臉部）。

經常修持真理之言、順耳之言、正法之言以及讓別人心生喜悅之言，由此感得大梵音相（聲音宏亮美妙，遠近皆可聽聞），言語明辨、優雅，能讓眾生心生喜悅。在諸世間，常興大慈悲，憐憫饒益一切眾生，由此感得目紺青色相（佛眼是紺青色的，如青蓮花，慈眼垂視）、睫如牛王相（睫毛整齊不雜亂，像牛王的睫毛一樣長而柔美）。

見到有德行之人，能夠如實稱讚感染，稱揚其諸種美好，由此感得面如滿月相（臉頰飽滿如滿月淨金色）、眉若帝弓（眉毛彎如帝弓）、眉間白毫右旋宛轉相（兩眉之間有白毫，柔軟而右旋，常放光明），鮮白光潔，如睹羅綿。

佛對諸比丘說：「這就是佛修得三十二相的往昔因緣，你們應該知道是這樣的。」