佛弟子文庫

八歲論師的舍利弗尊者

明暘法師  2012/07/28  大字體  護眼色

八歲論師的舍利弗尊者

八歲走上論師寶座

舍利弗譯為身子,其母身形好,身子所生,故名。又譯鶖子,母眼明淨,如鶖鷺眼。生於摩竭陀國王舍城郊區迦羅臂拿迦村。父名婆陀羅,是婆羅門教中著名論師。舍利弗八歲時,即能通曉一切書籍。時摩竭陀國有吉利、阿伽羅兄弟二人宴請王太子、大臣論師,談古論今。八歲的舍利弗走上論師的寶座,與諸論師及其子弟辯論。舍利弗言詞清晰,義理周詳,語驚四座,折服了所有的人,受到人們的讚歎。國王對他很欣賞,當即賜給他一個村莊。二十歲時拜六師刪惹夷為師,與同學目犍連為知友,經過一個時期學習,對刪惹夷的學問不滿,想另投高師。恰巧一天遇到馬勝比丘為說:佛所教導的修行法語,「因緣所生法,我說即是空,我佛大沙門,常作如是說。」使其頓悟宇宙人生的真理,和目犍連一起帶領二百弟子到竹林精舍皈依了佛陀。

著名的建築師

舍利弗不僅精通四吠陀、奧義書和佛學,還是一位著名的建築師。喬薩羅國舍衛城的須達多長者,用金磚布地買下祇陀太子的花園,給佛陀建造一所說法的精舍。要求派一位設計和管理施工的人,佛陀即派舍利弗去擔負此項重任。在舍利弗的設計下,造有十六所殿堂專供集會之用,六十所小堂,分寢室,休養室、盥洗室、浴室、儲藏室,廁所等設施,是當時舍衛城著名的建築群。在施工過程中許多外道一致反對須達多建造精舍,供養佛陀,要求與舍利弗辯論。如果外道勝了,舍利弗離開舍衛城,工程停止。辯論結果,舍利弗戰勝所有的外道,紛紛要求舍利弗介紹,皈依佛陀,棄邪歸正,使佛陀在舍衛城的教化,奠定群眾基礎。

不退菩薩行

傳說舍利弗於六十小劫前,行菩薩道,不但願意把所有的房屋,田園,財產等資財佈施與人,甚至連身體、生命也願佈施與人。一天,一位青年對他說:母親患有不治之癥,醫生說要一位修道者的眼球作藥引,才能治好母親的病。舍利弗毫不猶豫地將左眼取下,交給青年。青年手接眼球說:醫生說是要右眼。舍利弗接著又挖出右眼球交給青年。青年接著眼球放在鼻下嗅了一嗅說:你是一個什麼修道的人?眼球臭得難聞!扔在地下,用腳一踩,拂袖而去。舍利弗聽到青年的話和踩眼球的聲音,嘆了一口氣說:眾生難度,菩提心難發,菩薩行難行,我還是當一個自了漢算了。立即有人對舍利弗說:剛才那位青年是你的大善知識,是考驗你的菩薩行是否堅定。你不應退失菩提心,應更勇猛精進,上求佛道。舍利弗聽後,更加堅定菩薩的行願,所以一些大乘佛經,幾乎都有舍利弗為當機眾。如《阿彌陀經》說西方極樂國土依正莊嚴。《般若經》裡佛為舍利弗說深般若法門。《法華經譬喻品》佛為舍利弗授記未來成佛,號曰華光如來,國名離垢。其土平整清淨嚴飾,玻璃為地。有八交道,黃金為繩,以界其側。其傍各有七寶行樹,常有華果。其國有無量無邊菩薩,皆久植德本,於無量百千萬億佛所,淨修梵行。華光如來,壽十二小劫,其國人民,壽八小劫。華光如來涅槃後,堅滿菩薩,次當作佛,號曰華足安行。

提婆達多最怕他

舍利弗智慧第一,常代佛說法。當佛的侍者有二十年之久,佛稱讚他是眾生的生母。僧團碰到些棘手的問題,都由舍利弗來解決。如提婆達多叛佛後,用種種威脅和引誘的辦法來勾引佛弟子跟他跑。有不少信仰不堅定的人,貪圖阿闍世王給提婆達多豐富的供養,跟著也變節了。舍利弗到提婆達多處,質問這些人說:你們出家是為了修道?還是為了接受供養?現在被區區小利所動搖,放棄正道的信仰,你們不覺可恥嗎?經過舍利弗的教育,變節的人和婆提達多原來的弟子當下認識錯誤,跪下求懺悔,舍利弗又把他們帶回到僧團。舍利弗對維護僧團的統一做出重大貢獻,受到佛陀的表揚和僧眾們的尊敬。提婆達多最畏懼的人就是舍利弗。

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