佛弟子文庫
在《淨土聖賢錄》講一個公案：宋朝有一個吳瓊居士，他小時候家很窮，父母親很早就往生了，是孤兒，孤兒就沒辦法生存了，只好長大就到寺廟出家去了。到寺廟裡面炒菜，做典座，做了幾年他覺得沒有意思，出家生活沒什麼意思了，就還俗去了。
還俗以後，他就賣雞賣鴨，把雞買過來，殺掉以後切一切再賣出去，賣了沒幾年，這個時候他的身上長一個毒瘤，就是眼睛的地方長了一個像雞蛋的瘤。這個人過去曾經出過家，多少聽過佛法，知道這恐怕是業障現前的，這個只是花報而已，果報在三惡道，水果要開花，只是先開個花，還沒有正式生水果，所以這個時候他起大驚怖，就不敢做這個殺業了。又跑到寺廟去了做淨人，開始懺悔念佛，一方面為大眾師服務服勞役。
看《淨土聖賢錄》說做了三年，也沒有多久，很真誠的懺悔。後來有一天就跟大眾師說「我今天要往生極樂世界，請大家為我助念。」講完以後就坐到佛堂中間，別人幫他助念，就在結跏趺座的時候，助念當中當下就往生了。——宋朝的吳瓊居士。
就是說這個人曾經本來造過罪業，本來造罪業要到三惡道去的，在這個罪業不決定，它可以轉變，你願意起善心它就會有變化。就是說不管你過去造了多大的罪業，都可以改造，都可以懺悔。因為生命所有的功能都累積到第八識，第八識的功能就是轉，如果生命不能改造，那你修行沒有用了，你修行有什麼用呢？它一定要這樣子，你來生一定要去哪裡，不管你修不修行都要去哪裡，你這個修行就沒有意義了。那麼一切法就不是因緣生，是自性有。
所以轉字也很重要——就是說：罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。
你要相信生命是可以改造的，你一念的愚癡造的罪業，你也可以因為一念的覺悟，修行戒定慧來破壞來改變它。所以當我們知道生命有它的相續的因果，因果絲毫不爽，但是法性本來空寂，雖然法性本來空寂，可是因果絲毫不爽，生命它是相續而變化、變化而相續，就像是一個急速的水流，那麼你就掌握整個生命的真相，你就知道怎麼修行了。第八識就是告訴我們這件事情，它是整個生命的依止處，整個生命的大倉庫。大家要去想一想佛法的道理。
