佛弟子文庫

東林高賢記——佛馱跋陀羅尊者

2021/10/31  大字體  護眼色

東林高賢記——佛馱跋陀羅尊者

佛馱跋陀羅尊者,古印度迦毗羅衛國人,其塔現存廬山東林寺。2018年7月,尼中友好協會捐贈尊者銅像一尊,位於塔之西側,旁有碑記。

東林高賢記——佛馱跋陀羅尊者

塔之後側,九幅壁刻浮雕半圓圍繞,刻畫了尊者萬里迢遙、流化東土之一生。尊者是歷史上第一位葬於廬山的外國高僧,今依《東林十八高賢傳》《高僧傳》等所載,略述尊者生平德業。

東林高賢記——佛馱跋陀羅尊者

神異

佛馱跋陀羅(晉譯「覺賢」)尊者,是釋迦族甘露飯王的後裔。五歲時,父母相繼病故,寄養於舅父家。十七歲出家,在誦經時顯出其異常的聰慧,一天讀完他人需要一個月的功課。受了具足戒後,更加勤學,博通經典,以精於禪定和戒律出名。曾與同學僧伽達多一起,同遊罽賓,他們相處多年,達多雖然很敬佩覺賢的才智,但還並不是很了解他。

一次達多在一間密室中關著門坐禪,忽見覺賢進來了,達多很吃驚地問:"你從哪兒來?」覺賢回答說:「我剛去了兜率天(欲界六天中的第四天),向彌勒菩薩致敬。」說完便不見了。達多知道覺賢已是聖人,難測他的深淺,後來又屢次見到覺賢各種神秘莫測的能力。敬心祈問,方知尊者已得不還果(阿那含果)。

東林高賢記——佛馱跋陀羅尊者

西來

當時,姚秦沙門智嚴到了罽賓,目睹這裡法眾清淨,於是慨然東顧,說:「我和我的同輩們,雖有學道的志向,但沒有遇到真匠,無從學起。」即諮詢當地人,誰能夠到東土去傳佈教化?」眾人都說: 佛馱跋陀羅就是能夠振興佛教,傳佈佛法的人。」

智嚴就再三邀請覺賢,覺賢很同情智嚴的苦心,就答應了他,於是辭別眾人和師父,毅然出發了。歷經千難萬苦,跨過帕米爾高原和喀喇崑崙山脈,途經六個國家,這六個國家的國王們都很敬重他到遠方傳佈教化的行為,也都盡力資助他。

後覺賢來到交趾(位於今越南北部),便搭上船,沿海岸而行,輾轉三年,來到中國青州。

東林高賢記——佛馱跋陀羅尊者

論道

聽說鳩摩羅什大師在長安,尊者即往長安從羅什大師受學。羅什大師極為高興,與之共論佛法,探討義理,多有裨益。羅什大師每有疑難問題,常與尊者一起商討。當時姚秦太子請尊者於東宮集眾說法,與鳩摩羅什大師共論色、空意境。

羅什問覺賢:「法因何是空?」

覺賢答道:「色乃眾微而成,故色無自性,所以色自身即是空的。」

又問:「既以極微破色空,又如何破一微?」

答道:「眾人或破析一微,我以為不應當是這樣。」

又問:「微是常嗎?」

答曰:「以一微故,眾微即是空;以眾微故,一微即是空。」

當時寶雲譯出這句話,不解其意,道俗都認為覺賢所說之一微是常。過後不久,長安學僧又請覺賢進一步解釋這句話。覺賢說:「一切諸法都非自生,皆因緣而起。緣一微所以有眾微,微本身並無自性,此即是空。難道可以說有不破之一微,常而非空嗎?」

東林高賢記——佛馱跋陀羅尊者

入社

後秦姚興崇信佛法,供養了三千多名僧人,這些僧人往來於宮廷,常參與塵世之事,唯有覺賢,安於清靜,與眾人不同。一次,覺賢對弟子說:「我前一日看見,在我的家鄉有五隻船出發到中國來。」弟子把他的話傳給了外人,關中的僧人們聽說後,以覺賢「顯異惑眾」為由「驅逼」其離開長安,覺賢道:「我身如浮萍,去留很容易,只是弘法心願未了,甚是感慨。」

於是與弟子慧觀等四十餘人,向南前往廬山,其間神色從容,毫無驚恐之表現。有識之士,感嘆至極,深為惋惜。至廬山香谷,結草舍而居,慧遠大師得知,欣喜迎請,並邀其加入蓮社。尊者亦為東林十八高賢之一。

東林高賢記——佛馱跋陀羅尊者

解擯

慧遠大師久聞覺賢之風名,聽說他來到廬山十分高興,二人一見如故。慧遠大師認為覺賢之被擯除,過錯在其徒眾;至於所說五船俱發一事還沒有定論,也於律無犯。於是派遣弟子曇邕,致書姚興及關中眾僧,希望解除擯棄他之處罰。

東林高賢記——佛馱跋陀羅尊者

知音

慧遠大師還請尊者於東林寺譯出禪數諸經,從此江東一帶都好樂於禪悅。尊者攜帶五顆珍貴佛陀舍利,贈與遠公,遠公於東林寺後山建塔供奉。

行化

覺賢尊者志在遊方弘化,不會在一個地方停留太長的時間。尊者在廬山住了一段時間後,又西行來到江陵(今湖北荊州),遇到五艘外國船,上前尋問果然是從天竺國來的,出發的時間,正是覺賢所說的時間。

後回到京都建康(今江蘇南京),立道場寺。

覺賢尊者儀範簡單朴素,不同於中華風俗,但他志向、氣韻清明廣遠,氣度不凡,具有精深的旨趣。

東林高賢記——佛馱跋陀羅尊者

譯經

先前,支法領從于闐國得《華嚴》梵本三萬六千偈,未經翻譯。義熙十四年,佛馱跋陀羅尊者被請為主譯,沙門法業、慧義、惠嚴、慧觀等為筆授,譯成六十卷,即「晉經」「六十華嚴」。

尊者還先後譯出《觀佛三昧海經》《般泥洹經》《修行方便論》,及法顯從古印度帶回的《摩訶僧祇律》等十五部經論,計一百一十七卷。

東林高賢記——佛馱跋陀羅尊者

西逝

南朝宋元嘉六年(公元429年),尊者念佛往生,塔於廬山北嶺,世壽七十一歲。

東林高賢記——佛馱跋陀羅尊者

塔園有對聯云:「化有情同歸願海,演華嚴盛弘大乘」,「寵辱不驚覺世幻,廬岳有緣伴松風」,惟願尊者乘願再來,廣度群萌。南無阿彌陀佛!

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