南無阿彌陀佛。各位吉祥。

今天我們道場白華庵，跟大家說說木魚的故事。以前有個歌叫《木魚石的故事》，比較流行，但是我們今天講的是木魚。這是在佛門裡面最常見的法器。雖然我們有時候讀誦經典，這樣像讀文章一樣讀或者誦過去，但是如果配著敲起來木魚的這個節奏的話，它會更加地流暢和攝心。

那麼在剛剛開始的佛門啟用木魚的時候，它是為了集眾，就是把大家都召集到一起來。不是有一個傅大士嗎，那他當時在這個松山的時候，因為滿山遍野到處都是苦行僧，他想在供眾的時候，就用一個魚子這樣一敲，然後這些苦行僧，頭陀僧們一聞到木魚聲，就蜂擁而至來應供。所以那個時候，木魚一般是被用來集眾的，就是一敲大家都來。

後來在佛門法器也不妨很多的傳說，你比如說在記載到這個木魚的出現的時候，是有這麼一則故事。說一個師父他教導的這個徒弟比較惡劣，所以這個徒弟就不聽師父的教誨，不好好學修，甚至還毀破戒法，由於他這樣的惡業呢，死了以後就墮到水裡邊，海里邊就做了一條大魚。

這個魚還長得很怪，為什麼呢？背上還長了一棵木樹，就和水裡邊種的那種樹一樣，那麼因為他這個果報比別人更加的慘烈，就是只要有這個興風作浪的時候，它的這個樹就上邊隨著風搖擺的時候，它就更加的全身的痛苦難忍。那麼在這樣的情況下，有一天他師父來渡海來了，他就在那兒興風作浪。興風作浪想把他師父淹死，說我做你的徒弟的時候，你為什麼不好好教導我，致使我現在墮到畜生道，還受這種苦楚。

他師父一看就問他說，那你說說你叫什麼，他一說他叫什麼，他師父果不其然。這樣的話就給他做這個超度佛事，把他給超拔了。超拔的當天呢，這個大魚就給他師父託夢，說承蒙恩師再次地加持護佑，所以現在我已經脫離了這個魚身了，那麼脫離了這個魚身呢，可以把他背上的這個木頭，這個木樹，他說希望能夠把它用來作為一個親近三寶的法物。那他師父一看，為了警醒其他道場裡面的同修僧眾呢，就用這個木樹雕了一個魚形狀掛在那兒，警醒大眾，是有這樣的意思。

後來到我們玄奘法師的時候，也有這樣類似的一種記載。就是玄奘法師取經回來，到那個蜀國的時候，四川，那麼四川當時有一個大富長者啊，他特別想要個兒子，生了個兒子他媳婦又死了，娶了個後媽，對他的兒子非常不好，這個後媽就藉機把這個兒子給暗害了，扔到水裡邊去了。那這個長者也沒辦法，非常地思念他的兒子，正好看到玄奘大師回來的時候，就想設供讓他來受齋飯，也就是請玄奘大師吃飯。那麼篤信佛法的人嘛，非常的法喜充滿。

結果玄奘法師來應供，在這個宴會現場，齋會現場他說，他什麼都不吃，他要吃魚，當時大家都非常地驚訝，說一個和尚你吃什麼魚呢？不是要戒殺吃素嗎？結果大家沒有辦法，說只好為了滿法師的願嘛，大家都去捕魚去了，捕回來一條大魚，把這個肚子劃開以後呢，他的兒子居然就是被這條魚吃了，水裡的魚吃了還沒有死。

玄奘大師就笑眯眯地告訴大家說，說你兒子過去殺戒持的好，以至於雖然扔到水裡這麼久了，他的命還沒有斷。那這個大富長者更加的高興，後母無地自容了，那玄奘大師就囑託他們說為了要報這個魚的恩德，玄奘大師就讓他們用這個木頭做了一個魚的形狀，懸在佛寺裡邊，這個過齋的時候呢可以敲它。這也是道場裡邊木魚的一個由來吧。

那麼有時候我們叫木魚，但是大家會看到那個木魚兩邊，一圓道中間是一個龍頭而不是一個魚頭，這是什麼意思呢？代表說，魚可以躍龍門而成龍，凡夫可以依修行而成聖。當然如果說就近來講木魚的話，我們都知道啊，為什麼用木魚來做為這個讀誦的伴奏法器呢？我們知道，魚的眼睛是什麼呢？是睜著的，永遠不會合上，那就表什麼法呢？我們修行也要精進，晝夜六時暫不忘舍。再加上木魚的肚子裡邊啥都沒有，我們每次敲魚子的時候，剛開始會念說，若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。之所以木魚的肚子是空的，就說明萬法皆空。

好，南無阿彌陀佛。