佛弟子文庫

鑒真大師--為了佛法的事業,何惜生命

2018/12/08  簡體字  大字體  護眼色

鑒真大師--為了佛法的事業,何惜生命

一、鑒真大師的一世佛緣

讚寧《宋高僧傳》曾記載「(鑒真大師)隨父入大雲寺,見佛像,感動夙心,因白父求出家,父奇其志,許焉!」從此,他便在揚州大明寺當了沙彌,師從智滿禪師。

在長安期間,鑒真勤學好問,不拘泥於門派之間,廣覽群書,遍訪高僧,除佛經外,在建築、繪畫、尤其是醫學領域,都頗具造詣。

直至713,他回揚州大明寺修行並擔任主持;733年成為當地佛教領袖,受其傳戒者前後有4萬餘人。時人譽其「江淮之間,獨為化主」。

二、鑒真大師東渡緣由

公元733年,日本佛教界和政府委託榮睿、普照延請鑒真去日傳戒,鑒真問眾弟子有誰主動請纓,眾僧沉默,鑒真道:「山川異域,風月同天,興隆佛法,共結善緣。為弘法傳律,何惜身命?諸人不去,我及去耳!」遂決意東渡。

三、鑒真大師六次東渡

鑒真一行前後歷時12年,6次啟行,5次失敗,航海3次,幾經絕境。先後有36人死於船貨和啥病,200餘人退出東渡行列。特別是鑒真大師,在第五次東渡途中,行程萬里,顛沛最甚。期間大師生病感染,雙目失明;大師東渡最堅定的跟隨者祥彥法師圓寂,鑒真大師的身心受到了極大的損害。

但是鑒真大師並沒有因此而氣餒、放棄,真正言行如一的堅持著他的「是為法事,何惜身命」在他66歲的時候毅然的跟隨日本使臣踏上了東渡的道路,成功到達日本,實現了畢生的宏願 。

四、照耀扶桑、惠澤兩國

鑒真大師不僅為日本帶去了佛經,還促進了中國文化向日本的流傳。在佛教、醫藥、書法等方面,鑒真對於日本有極其深遠的影響。

鑒真大師到達日本後,為太上皇聖武天皇、孝廉天皇及僧侶400餘人授戒,開啟了日本律儀規範;加強戒律思想宣傳並推進授戒制度的建立健全,使日本律儀漸漸嚴整並走向規範化。

同時,鑒真大師把我國的中藥鑒別、炮製、配方、收藏、應用等技術帶到了日本,並傳授醫學,熱忱為患者醫治,逐步推動日本建立起自己的醫藥學體系。

他們東渡帶到日本的經書中包括《摩訶止觀》《法華玄義》《法華文句》等很多天台宗的章疏,鑒真大師一行曾先後在唐招提寺大力講解這些章疏,為此後日本佛教天台宗的創立播下了種子。

鑒真大師在日十年,博愛為懷,樂善好施,嚴以律己,遷化引導,教人向善,體現了佛教慈悲濟世、無私奉獻的精神。天平寶字七年(763)五月六日,鑒真大師安排好一切,在自己建造的唐招提寺內圓寂。

鑒真大師有著敞亮的心胸,光風霽月的胸懷。真可謂,鑒真功勳光昭日月,鑒真精神垂范千古。

大師生前,弟子們為祂所制的夾紵坐像,至今還供奉在寺中的開山堂,被視為日本國寶。每年大師圓寂紀念日開放展出,備受崇敬。

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