有一天，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園對比丘們開示：很久以前，天帝釋提桓因率領天眾與阿修羅作戰。釋提桓因告訴阿修羅王：‘今天，我們不要用打仗的方式來互相傷害，不如以辯論的方式決定勝負。’阿修羅王回答：‘可以！但是由誰來決定輸贏？’釋提桓因回答：‘天人及阿修羅眾中，都有睿智、辯才無礙者，就由他們共同來決定勝負。’阿修羅王回應：‘帝釋你先說！’釋提桓因謙讓地說：‘我可以先說，但您是舊天王，理應由您先開始。’

阿修羅王表示：‘愚者忍辱，是因為害怕，他還以為這是自己勝過他人的地方。’釋提桓因則說：‘愚者雖然因為怖畏而忍辱，但是忍辱對自己卻是最有利的，即使擁有一切財寶和名利，都無法勝過忍辱的功德。’

阿修羅王又說：‘愚者沒有智慧，所以要先制止他們，就像慢吞吞的牛要被後面奔騰的牛趕上，所以要藉助刀杖來摧伏愚者。’釋提桓因則說：‘我認為要制止愚者，沉默忍耐是最好的方法。面對怒氣騰騰的人，如果能忍辱而不發一言，他自然會平息下來。一個人如果沒有嗔心、惱害心，他就是聖賢，抑是聖賢的弟子，我們應該常常親近這樣的人。容易憤怒的人，因為嗔心重，障礙就會像山一樣高；如果起嗔心，能忍耐克制，就是善業，就像用韁繩駕馭惡馬一般。’

負責評斷的諸天和阿修羅眾認為，阿修羅王所說以諍斗為本，釋提桓因則是止息諍訟，且沒有忿恚、爭執之心，因此評斷天帝釋提桓因贏得此次辯論。

佛告訴比丘們：‘釋提桓因在天中最自在，因為他能常行忍辱，並讚歎忍辱法。如果比丘們能行忍辱、讚歎忍辱，就是真正的出家。’比丘們聽完佛陀的開示，都非常歡喜並信受奉行。

典故摘自《別譯雜阿含經·卷二》

省思

《佛遺教經》云：‘忍之為德，持戒苦行所不能及，能行忍者，乃可名為有力大人；若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。’忍辱是十方諸佛菩薩所共行、所讚歎，若日常生活中，面對一切順逆境界都能忍辱，不論稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂都能如如不動，如此，自然能化除種種障礙，廣結善緣，諸事成就。