昔日，佛陀在王舍城郊區的靈鷲山精舍裡，為天、人、龍、鬼等眾生宣說微妙法義。當時，有一人舍去了家宅、妻兒，來到精舍求見佛陀，希望能於佛陀座下出家修行。佛陀慈悲應允後，為其剃度，並且教他於樹下禪修靜坐，思惟佛法義理。比丘領受佛陀的教誨後，遂前往離精舍有百里之遠的深山中精進用功。

就這樣，比丘獨坐樹下修道三年，因不見任何成就，不禁起了懷疑與退悔：‘我舍棄了家宅、妻兒，不就是想要成道嗎？但三年了，看來是毫無所成，再這樣下去，簡直是浪費時間和生命。我倒不如回家和妻兒團圓，再享天倫之樂。’想畢，便準備下山回家。

此時，佛陀以神通力觀察，得知此人應可得道，只因一時愚昧而想放棄解脫之路。於是，佛陀化成一位尋常沙門，並以神足通來到比丘修行的山中。果然，一到該地，只見比丘行色匆匆地往山下走，沙門即向前問道：‘對不起，我恰巧從這路過，見您所來方向，請問您可是從山中而來？這邊剛好有一平坦草地，不如我們坐著休息一下，也可藉此因緣向您請法。’

比丘點頭答應，兩人坐下之後，比丘感嘆道：‘不瞞您說，三年前我一心求道，舍離了家宅、妻兒，來到這深山修行，但幾年過去卻一事無成。所以我想與其在這吃苦、浪費生命，倒不如趁早回家與妻兒重溫天倫之樂，然後再做打算！’兩人在談話之際，發現有一隻老獼猴竟然離開樹林，在平地生活。沙門問比丘：‘這老獼猴真是奇特，為何會出現在這兒呢？這附近並無大樹可供它棲止、休息，為何它樂意這樣做呢？’比丘回答：‘我很早以前就注意到這只獼猴了，根據我在山中的觀察，它選擇在這兒生活有兩個原因：第一、因為妻子眷屬眾多，就算日夜辛苦奔波，所得飲食仍不得飽足眾口。第二、為求飲食，每天都要上下攀爬樹木，不僅腳底容易磨破受傷，也難有片刻空閑。所以老獼猴選擇離群索居，住在這個地方。’

兩人才剛講完這番話，卻發現老獼猴竟然又爬回林中的樹上。沙門問：‘你看到了嗎？這隻老獼猴又回到樹上，和同伴一起生活了。’比丘回答：‘這隻老獼猴實在太愚癡了！既然能遠離喧囂，又不用再為三餐奔波勞苦，為何還要舍棄這樣自在的生活，回去自找煩惱呢？’沙門聽了比丘的話，便說：‘其實您與這隻老獼猴又有何差別？當初您也是因為兩個原因而舍家修行：一是妻子、家庭猶如牢獄一般，令人不得自由；二是兒子眷屬如同枷鎖，為其奔波，難有喘息之時。所以您出家求道，就是為了了斷生死輪迴之苦，但今日您卻想要舍道歸家，猶如將枷鎖再套回身上，走入牢獄之中。所以貪戀不舍的情執，將會帶您走向地獄之路。’沙門說畢，即還現佛陀丈六金身，光明普照，大地震動，飛鳥走獸皆循光來到佛前，懺悔過往的罪業。於是佛陀為大眾說了一首偈語：

‘如樹根深固，雖截猶復生；愛意不盡除，

輒當還受苦。獼猴如離樹，得脫復趣樹；

眾人亦如是，出獄復入獄。貪意為常流，

習與憍慢井；思想猗淫慾，自覆無所見。

一切意流衍，愛結如葛藤；唯慧分別見，

能斷意根源。夫從愛潤澤，思想為滋蔓；

愛慾深無底，老死是用增。’

比丘見到佛陀的光明瑞相，又聽到佛陀所說的偈語，不禁慚愧汗顏。於是，比丘恭敬地頂禮懺悔，不再起諸惡念、妄想，並且一心思惟佛陀教法，當下即證得阿羅漢果。諸天人眾亦聽聞佛陀說法歡喜不已，所以散花供佛，同聲讚歎佛陀無量功德！

典故摘自：《法句譬喻經·卷三》

省思

《四十二章經》云：‘人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。’情愛本為生死輪迴之根，欲脫輪迴之苦，當先斷除情愛枷鎖。倘若不能透得此門，則終日勞碌，難有成就，猶如水上落葉，隨波逐流，一旦情浪翻至，又復沉沒生死苦海。修行之人但舍情愛執著，將其轉化為對無盡眾生的菩薩悲心，於種種方便化導中，自能成就自利利他之菩薩行願。