有一天，摩訶迦遮延尊者與五百位大比丘眾，來到婆那國的一個深池水畔。當時迦遮延尊者的德風名聲早已流傳四方。剛巧有位受人尊敬的長老——奸茶婆羅門也帶著弟子來到池子附近。上色婆羅門聽聞德高望重的迦遮延尊者正在不遠處游化，於是決定前往拜訪。

上色婆羅門率領五百位弟子來到迦遮延尊者前，共相問訊作禮後，坐在一邊。等了一會兒，卻不見尊者引導自己年少的弟子，向年長的婆羅門作禮。婆羅門便疑惑地問道：「尊者！您這樣子如法嗎？沒有讓年少比丘到年長高德的婆羅門面前行禮。」尊者回答：「婆羅門！你應當知道，乘如實之道而來、覺行圓滿、成就無上正等正覺的世尊，曾經開示過‘二地’的道理。什麼是‘二地’呢？一名為‘老地’，二名為‘壯地’。」

婆羅門問道：「什麼是‘老地’？什麼是‘壯地’呢？」尊者解釋：「如果有一位婆羅門，已經年邁達八、九十歲高齡，可是生活放縱、淫慾無止，造作種種惡行，雖然是一位年長的婆羅門，但只適合處在年輕人、晚輩之地，所以稱作住在‘壯地’。」

婆羅門繼續發問：「什麼是青壯年人，而住在‘老地’呢？」尊者回答：「婆羅門！如果有比丘，不論年齡是在二十、三十、四十或五十歲，遠離淫慾，更無造作不良善的行為，就可說是青壯年處於長輩、受人尊敬的境地，所以說住在‘老地’。」

婆羅門再問道：「在座當中，是不是有一比丘不犯淫行，也不造作惡事呢？」迦遮延尊者回答：「此眾當中，沒有任何一位比丘習染淫慾、造作惡事！」

年長的婆羅門聽到尊者的這番開示，馬上從座位起身，以恭敬心頂禮諸位比丘，並慚愧地說：「諸位比丘雖處壯年，卻達到受人尊敬的‘老地’；而我輩年長婆羅門，猶如處在後生晚輩之‘少地’啊！」

婆羅門說完話，隨即又走到迦遮延尊者面前，同樣恭敬地頂禮尊者，並向尊者陳述：「我，從今以後，至誠皈依迦遮延尊者及比丘僧，盡形壽不殺生。」迦遮延告訴他：「汝莫皈依於我，你應當要歸依的是我所歸依者。」

婆羅門問：「尊者，請問您歸依於誰？」這時，迦遮延尊者便朝著如來涅槃的方向長跪，合掌說：「有釋迦族的王子，舍棄王位、出家學道，徹悟無上真理，我一直歸依於他，他就是我最尊敬的導師——釋迦牟尼佛。」

婆羅門迫不及待地問：「請問釋迦牟尼佛在哪裡？我現在想要見他」尊者回答：「世尊已入涅槃。」婆羅門感嘆地說：「倘若如來住世，我們一定不辭千里前往禮拜、請法。如來雖然已經入涅槃，我等至心再次歸依、頂禮佛法僧三寶，盡形壽不再殺生。」

上色婆羅門及五百弟子，聽聞迦遮延尊者所開示，皆歡喜奉行。

典故摘自：《增壹阿含經·卷第十·勸請品第十九（九）》

省思：

故事中，年少比丘得以住於老地，關鍵在於持守戒律、不造諸惡。修道、悟道無年紀老少之別，如同古德云：「不在年高在性靈。」雖然人人本具清淨心，但心中的貪、瞋、癡三毒煩惱，必須透過嚴持戒律、斷惡修善化除之，讓這念心本具的慈悲與智慧彰顯，如此轉凡成聖，便是常住於「老地」的修行人。