唐代高僧三聖繼昌禪師是一位有修有證，品行正直的高僧。他以上堂法語富含禪機受到當時禪子的愛戴。前來親近他的禪子聞風而至，一時門風大盛。如他上堂：「木佛不度火，甘露台前逢達磨。惆悵洛陽人未來，面壁九年空冷坐。金佛不度爐，坐嘆勞生走道途。不向華山圖上看，豈知潘閬倒騎驢？泥佛不度水，一道靈光照天地。堪羨玄沙老古錐，不要南山要鱉鼻。」這幾句上堂法語成了他接引學人的著名法語，對後世禪宗的發展產生了深遠的影響。

繼昌禪師不僅在修證上卓有成就，而且他嫉惡如仇，對世俗中的不正常現象大膽抨擊。當時的富家子弟競相鬥富，生活奢侈糜爛。有很多人僅憑一個人衣著打扮來判斷人地位高低和貧富貴賤。繼昌禪師對此十分看不慣，於是寫了一首諷刺詩歌，諷刺那些不重視人的真才實學，而只以衣冠來待人的勢力之人。詩云：

五陵公子爭誇富，百衲高僧不厭貧。

近來世俗多顛倒，只重衣衫不重人。

繼昌禪師認為有很多世俗之人，只知道從一個人的外表來評判一個人，卻從不知道通過人的外表去考察人的內在，繼而以人的內在為標準來評判一個人。這種「只重衣衫不重人」的風氣形成，真是人世間的顛倒錯亂。

與繼昌禪師一樣有正義感的高僧還有破山明海禪師。破山明海禪師（1597－1666）是明末清初西南最著名的禪師。清代以來幾乎整個西南的禪宗叢林都歸宗與他。相傳破山明海禪師歸老於雙桂堂之後，天下信徒莫不尊仰其名，四方前來朝拜者日漸增多，但破山禪師卻一身破衲，形若乞丐，每天仍堅持在寺中勞作。

一次，成都有位官員因仰慕明海禪師，就前往雙桂堂拜謁。他在山門外看見一位衣著破爛的老僧在坐在太陽下面縫補僧衣。他就上前詢問破山明海禪師是否在寺內。明海禪師此時年老耳聾，沒有聽見官員的問話，也沒回答他。官員惱羞成怒，指著破山明海禪師就是一番臭罵。這位官員進了寺廟，一問僧人，才知剛才被他罵的那位老僧就是破山明海禪師，他驚惶不已，跪地懺悔。

破山明海禪師並沒有多說什麼，而是作了一首尖酸刻薄，潑辣之至的《題針》詩給這位官員。詩云：

此針本是鐵造成，一頭尖來一頭渾。

眼睛長在屁股上，只認衣冠不認人。

其實，一個真正有修養的人，他們看重的是一個人的人品和學問，而不是外在的衣著。古往今來的許多大德高僧，都是全身心專注於自己的道業和事業，而往往忽視了自己的衣著打扮。如現代著名的印光法師、虛雲和尚、弘一大師等高僧，他們住世時的穿著都非常朴素，往往一件長衫穿數十年不肯換新的。如果我們僅憑衣著來看待他們，很多人都有可能錯過親近高僧的機會。