有一個商人，帶著一匹馬和一頭驢子上路。馬悠哉悠哉的，只需要負重主人一個，而驢卻有一些不堪重負。驢懇求馬說：「我有些撐不住了，你能不能幫我分擔一些，就當是救我一命，我一定會報答你的。」

馬貪圖一時的輕鬆，拒絕了。而驢子也終因精疲力竭，耗盡了最後一點力氣，再也站不起來了。

於是，主人把驢子身上所有的貨物全轉到馬背上，甚至還多了一些驢皮、驢肉。此時的馬，後悔也來不及了。

佛法小竹：佛法講究強者與弱者之間，應相互幫助、共同合作，各自才能更好地生存。人生的路很長，只有學會分擔，我們才能走得更遠。

有一間廟宇，很特殊，它不是建在山頭，也不是建在陸地，而是建在一個大湖中央的小島上。與外界聯絡的唯一工具是一隻小獨木舟，是專供廟裡廚師外出採購用的。

這座廟與世隔絕，謝絕香客，也不接待任何慕名而來的遊客。這座廟還是一座名剎，因為里面供奉著一串佛珠，據傳說是佛陀佩戴過的。

這座廟不僅由皇室斥資興建，廟裡還有諸多高手，為保護這串佛珠而隱藏著身份。不過更多的和尚都期望能借此山清水秀的仙境，在佛珠的庇佑下，早日修行圓滿。

然而，誰都沒有料到，有一天，廟裡最老的師父召集所有人說：「佛珠不見了！」

和尚們都難以置信，佛珠十二個時辰有人輪流看守，而此廟又處於湖中央，即使有再高身手的人也必須借助船隻，可他們從來沒有發現過有任何可疑船隻經過。唯一的可能，就是廟裡出了內賊。分析結果一出來，人人自危，每個人都成了被懷疑的對像，尤其是廚師師父。

但是老師父似乎很有把握地說：「你們都不要驚慌，只要那個偷去佛珠的人悄悄把佛珠送還給我，我可以保證絕對不聲張，還會將廟裡的另一件修行寶物贈於他。」老師父給了大家七天的時間。

第一天，沒有人承認；第二天，沒有人承認；第三天，沒有人承認。一直到了第七天，還是沒有人站出來。只是，原來互敬共處的和尚之間卻有了猜疑，彼此間都不再交談，空氣窒息得讓人感到壓抑。

老師父搖了搖頭，對弟子們說：「很高興大家都認為自己是清白的，珍貴的修行寶物也不曾誘惑得了你們。如果你們仍然覺得自己是清白的，明天早上就可以離開這裡，你們在這裡的修行也算告一段落了。」

接下來的這一夜是最不平靜的夜晚，廟裡每個房間都亮著燈，每個和尚都在忙忙碌碌地收拾離開時要帶走的行李。其中，有一個小和尚，卻一次次地把行李整理好再打開，打開之後再重新整理好。

第二天一大早，和尚們保持著秩序，一撥一撥準備搭船離開，只等老師父出來為他們送行。只有那個小和尚，像很多天前一樣，開始靜坐在佛前，念誦經文。其他的和尚見到了，都竊竊私語，覺得小和尚怎麼能做出這樣的事。但他們也都在心中鬆了一口氣，終於有人承認拿了佛珠。

老師父顫顫微微地走到他面前，問道：「你為什麼不離開，你不再堅持你的清白了嗎？」

小和尚雙掌合十，說：「師父，不是小徒所為！」

老師父又問：「既然沒拿，為何留下來承擔所有的懷疑？」

小和尚答道：「佛珠掉了，佛心還在，我為修養佛心而來。在這七日裡，每個人都互相懷疑，傷自己的心，也傷別人的心。有人承擔，才會恢復原有的寧靜。」

聽完他的話，老師父示意所有的弟子都圍過來。只見他從衣袖中緩緩取出一串佛珠，正是丟失的那串。

老師父慢慢地將其戴在小和尚的脖子上：「佛珠還在。只有學會了承擔，學會顧全大局的人才有資格做新住持。」

佛法小竹：

雖然老師父自導自演的這場戲波及面有一些廣，也並不是很高明。但正如他所說，小和尚的確舍了小我，成了大我。

真正的承擔，是要把心化成雨露甘霖，用來滋潤萬物眾生的。

米蘭·昆德拉告訴人們：「一個人身上的擔子越重，就越能感受到生活的充實與快樂。」任何人注定都要承擔一部分責任，擔子越重，腳印越深；腳印越深，步子越穩。這個深度，就是生活的質量。

不要接受別人給予的痛苦慈——慈愛、仁慈。

悲——悲憫、同情心。

喜——隨喜——對於他人的成就，自己心生歡喜。

舍——舍離——內心不對事物生起執取妄想。

這便是慈、悲、喜、舍的精神，看起來好像很簡單，但是要真正做到，哪怕只是簡短的一刻都並不容易。