由於所造之罪業，於現世或未來世所受之果報。佛陀以其過去世之業，亦嘗受苦報，此即大智度論卷九所謂之「九罪報」：(一)受梵志女孫陀利所謗，五百羅漢亦被謗。(二)受旃遮婆羅門女系木盂佯作腹所謗。(三)受提婆達多推山石壓傷足趾。(四)迸木刺腳。(五)毗琉璃王興兵殺諸釋子，佛時頭痛。(六)受阿耆達多婆羅門之請而食馬麥。(七)冷風吹動則背脊痛。(八)六年苦行。(九)入婆羅門聚落乞食不得，空缽而還。

若依據因果相順之理，凡造下品之罪惡，於未來世必報之於畜生道，中品之罪惡則報之於餓鬼道，上品者則為地獄之果報。此外，若犯五逆謗法之罪，必墮阿鼻地獄；縱然同生為人類，亦有貧窮、丑陋、諸根不具等殊異之果報。［北本大般涅槃經卷二十、大智度論卷七］ p5564