佛弟子文庫

發遣招喚

【佛光大辭典】  大字體  護眼色

指釋尊在娑婆世界發遣眾生往生淨土,而阿彌陀佛於淨土招喚眾生往生。略稱遣喚。據善導觀經疏散善義之二河譬所載,譬如有人欲向西行百千之裡,於中途忽見二河,南為火河,北為水河。二河各闊百步,南北無邊,於水火中間有一白道,闊約四、五寸,此道從東岸至西岸,亦長百步。水之波浪交過濕道,火焰亦來燒道,水火相交常無止息。此人既至空曠處,僅見群賊惡獸慾來殺害。此人怖死直走向西,見此大河即自念言(大三七·二七二下):「此河南北不見邊畔,中間見一白道,極是狹小,二岸相去雖近,何由可行?今日定死不疑。」欲倒回則群賊惡獸漸相逼近,欲南北避走則惡獸毒蟲競來相逼,欲向西尋道而去,復恐墮入水火二河。此人惶怖不已,即自思念:「我今回亦死,住亦死,去亦死,一種不勉死者,我寧尋此道向前而去,既有此道,必應可度。」作此念時,東岸忽聞勸人之聲:「仁者!但決定尋此道行,必離死難。」又聞西岸有人喚言:「汝一心正念直來,我能護汝眾不畏墮於水火之難。」此人既聞此遣彼喚,即自正身心,決定尋道直進,不生疑怯退心。時又聞東岸群賊等喚言:「仁者!回來!此道險惡不得過,必死不疑。我等眾無恶心相向。」此人雖聞喚聲,亦不回顧,一心直進而行,須臾即到西岸,而永離諸難。 p5164

上篇:發趣論 下篇:發露
佛教詞典全部欄目隨機文章
佛光大辭典

三小劫

三小劫者,就現在之第九小劫,而言過去未來之二小劫也...

現觀智諦現觀依有尋有伺依可得

【現觀智諦現觀依有尋有伺依可得】 p0958 瑜伽七十一巻...

地藏院

(術語)胎藏界曼荼羅十三大院之第九,以地藏為中尊而...

拔業因種心

乃日本真言宗所立十住心之第五。全稱拔業因種住心。即...

梵語 kalpa,巴利語 kappa。音譯劫波、劫跛、劫簸、羯...

心猿意馬

指起妄念,心意馳放不定,譬如狂奔之馬,飛躍之猿。今...

轉轆轆地

禪林用語。又作阿轆轆地。以車輪之旋轉,比喻圓轉無礙...

順抉擇分起處

【順抉擇分起處】 p1110 大毗婆沙論七卷十頁云:問:順...

一真無為

謂一真法界之體乃自然無為而成,其體無二無妄,清淨無...

又作[艹/(月*曷)]。(一)指戒臘、法臘。為比丘受具足戒...

依躭嗜捨

【依躭嗜捨】 p0768   顯揚五卷十一頁云:依躭嗜捨雲...

非時食戒

(術語)比丘九十波逸提之第三十七戒也,總為禁過午而...

【大藏經】佛說月光菩薩經

如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而...

【大藏經】佛說法滅盡經

聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘...

【大藏經】佛說彌勒大成佛經

如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸...

【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨

(印光大師校印本)...

了解我們罪業的本質

佛法講因緣是講三世,就是我們先觀察過去,我們往過去...

只轉心,而不精進做功課有用嗎

【原文】 宋 智印 智印。不清楚他的出身。居住在浙江川...

妙蓮老和尚:念佛計數法

十念記數念佛方法 昨晚提到,禮佛的方法是每拜一拜佛...

家長怎麼做才能讓孩子更懂事孝順

問: 我侄子今年十七歲,父母已離異,學習、生活主要...

如何修得三十二相

【佛說法乘義決定經】原文 爾時世尊復告勇猛甚深比丘言...

非大悟大徹,無自由之分

貧者憂無財,慕富人之為樂,而不知富人有富人之憂也。...

信、進、念、定、慧

修行的法門很多,八正道是其總綱,擴展開來就是三十七...

佛性為何沒有因果,它是如何產生染污的法

問: 弟子有一個問題糾結很久,萬法都有因果,佛性為什...