為「唯識無境」之對稱。系承認外境為實存之主張。有宗護法論師主張唯識無境說,謂一切諸法皆唯心所現,唯有內在心識,而無外在境界;對此,印度中觀派空宗清辨論師則認為於真諦中,心、境共為真空;於俗諦中則立唯境無識之義,即色與心識並存,因內識有境有心,心必依境而起。另亦指順世外道(印度唯物論者)所主張之地、水、火、風四大之極微為常實,四大極微之外,無有他物。大乘法苑義林章卷一(大四五·二六○中):「順世外道及清辨等成立境唯,為簡於彼言識之唯。」(參閱「唯識無境」4428) p4423
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