指宗派根本之主張、歸趣。又作宗趣。為一宗、一派立教說法之元由，及思想、精神等之最高表現。又體得宗旨之修行法，亦稱宗致。景德傳燈錄卷五（大五一·二三八上）：「學人愚鈍，從來但依文誦念，豈知宗趣？」

然於密教，對「宗趣」有二種說法，即：(一)以六合釋中之依主釋分別闡釋宗與趣之義。謂一部經典所推崇之教法稱為宗，宗之歸趣即稱為趣。如大日經一部之宗趣，係以三平等句之法門為宗，阿字本不生為趣。(二)以持業釋闡釋之，則宗即趣。一部經典之所宗，即其歸趣。惟一般多採用第一種說法。

此外，宗致之同類用語甚多，如：(一)宗元，宗旨之元由。(二)宗骨，一宗之綱要骨目。(三)宗途，此宗旨別於他宗旨之途轍。(四)宗源，宗旨之本源。(五)宗極，所宗、所說之極致。［法華經文句記卷四、三論玄義、肇論卷上、注維摩經序］ p3155