為華嚴宗顯示事事無礙圓融義門之語。同體為「異體」之對稱，相入為「相即」之對稱。華嚴宗依因六義中「不待緣」之義而立之同體門中，一法與多法之力用相互交徹，互為有力與無力，而相入自在，圓融無礙，稱為同體相入。亦即諸法之本性自爾，能於一法中圓具一切法，故能具之一法與所具之一切法相望，即形成「自有力則他無力，他有力則自無力」之關係，一法與一切法相入而無礙；恰如鏡與鏡中所現之像，乃鏡中遍像、像歸於鏡之無礙自在。

華嚴五教章卷四以十文錢為譬喻，以明示「同體相入」之相。可分為「一中之多」、「多中之一」二門而論。此二門又各分為十門。其中，「一中之多」為由一至十向上次第增一之法數，「多中之一」則為由十至一向下次第遞減之法數。至於二門中法數之順序次第則與「同體相即」之二門相同。又十文錢之譬喻系以十文錢比喻十法，而以「一中之多」、「多中之一」二門之順、逆次第增減，來彰顯同體相入的自在無礙之相。［華嚴經探玄記卷一］（參閱「同體相即」2252） p2252