華嚴宗認為一切現象之存在，其自體並無固有之本性，而因與緣亦非為相互矛盾之存在，乃因中有緣，緣中有因，故於一現象中，互具一切現象，此稱為同體門。反之，一切現象若各由不同之因緣而生，一一相異，則稱為異體門。於因之六義中，同體門為不待緣之義，異體門為待緣之義。此外，同體門、異體門尚各有相即、相入二義門。（參閱「同體相入」2252、「同體相即」2252） p2252