子題：沙彌說欲非障此但口說

戒本疏·九十單提法：「（波逸提）隨擯沙彌戒七十。制意有三：（一，制擯意）入道已來，要由有信。然此沙彌既未具戒，說欲非障，違僧三諫，邪見心成，於後受戒，事容難克；故加重法，作彼擯名，怖以入道。大僧有戒，故直舉之；何須重法改作擯也？此但口說，未作重事。若實犯重，即在滅擯，何須諫後方作擯名？故知非重。『若爾，緣起如何共行不淨？』答：『第二篇罪也。』問：『餘之二舉，何不設擯？』答：『條然有異，不勞須擯；無順化義，直作舉名。說欲不障，一一反前，故須擯也。』二，解不聽順意。三，解結罪意。並同前戒（隨舉比丘戒）。」

行宗記釋云：「初意，正明中又三，初、敘須擯。此滅擯法，十三難人犯重不懺人，故加此法，永棄海外，更無收錄，諸治罰中，此法極重；沙彌口說，便加此罰，欲使迴心，成彼受戒故也。大僧下，二、對簡前戒，以示不同。此下，三、釋除疑濫。若實犯重，即邊罪難，永無入道，直爾擯棄，不在先諫也。釋難中，初難。若云非重，則違戒緣。答中，第二篇罪，如漏失等；不淨言通，非局淫故。次問，三舉，獨擯惡見。答中，初明二舉。一、無倚濫，故云有異；二、不惑他，故無順化。下明惡見，反上二義。」（戒疏記卷一五·五三·一）