亦名：四分律

子題：八十誦、根本部

行宗記釋云：「百年有者五部同時，不唯四分。出文殊問經。」（戒疏記卷一·四八·一二）

戒本疏·解今題目：「言四分者，顯宗目也。佛滅百年，興斯名教。相傳雲，於上座部，搜括博要契同己見者，集為一部。四度傳文，盡所詮相，故云四分。此據說之所至，非義判也。故二十犍度，離分三分，可是義開耶？又如本結未分，為八十誦，一夏之功也。五中十誦，其例眾矣。」行宗記釋云：「法題，別目中，初文。顯宗目者，五部十八，並有戒律，由此別知是今宗故。廣釋中，初科，上二句明時代，准文殊問經也。相傳下，示所出。四下，顯名義。問：『他文皆言律藏殘缺，今雲盡詮相者？』答：『二意通之：一、據自宗已盡；二、梵本元備，傳度致缺，如業疏雲，于闐有本，約可百卷是也。』次科，恐謂同世章疏科釋為四，故此遮之。由結集時，隨至一節未終而罷，如是四番，一部方畢，故云此據等也。故下，引據。律中二十犍度，受戒、說戒二犍度，在第二分尼律後；安居下十六犍度，自為第三分；房舍、雜法二犍度，在第四分初。據此散落，無有分齊，驗非義判，故云可是等。有除三分及是字，非也。舉例中，初根本部，波離一夏誦出，逐座為目，誦數仍多。五、十，二律，亦據說所至處，皆約誦數為名，足成今例。」（戒疏記卷一·六三·一七）