亦名：與剃髮法、剃髮法

子題：剃髮闍梨、剃髮本須和尚

隨機羯磨·諸戒受法篇：「與剃髮法。時諸比丘輒度人故，眾僧不知。佛言，汝若欲僧伽藍中剃髮，當白一切僧。若不得和合，房房語令知已，與剃髮；若和合，作白已剃髮。作是白言：『大德僧聽。彼某甲欲求某甲比丘剃髮。若僧時到，僧忍聽。與某甲剃髮。白如是。』作白已，喚入眾中與剃髮。」（隨機羯磨卷上·一九·七）

羯磨疏·諸戒受法篇：「此中欲求者，即和尚為剃頂發也。律中，剃髮闍梨者，為剃四邊，不在羯磨中。」濟緣記釋云：「白雲，彼某甲者，即所度之人；欲求某甲，謂能度和尚；恐人濫用，疏特簡之。竊原剃髮，本須和尚，但恐煩累，故令闍梨先落四邊，唯留頂髻，和尚自落，以彰親度。後世妄傳，四邊斷下八地煩惱，頂上斷有頂一地煩惱，以具難斷，故令和尚除之，仍先剃為九髻以應其數。訛風一扇，愚蔽相習，微具智眼，豈不省非？」（業疏記卷一一·二九·一六）（請參閱『沙彌出家受戒法』五四九中）