亦名：三衣堤數長短、衣之堤數長短、袈裟長短相

子題：下品大衣、二長一短、三長一短、四長一短、畦、三衣須割截、沙門衣三種賤、刀賤、色賤、體賤、堤、五條十隔、七條二十一隔、九條二十七隔

隨機羯磨·衣藥受淨篇：「應法稻田畦畔齊整，聽以刀截成沙門衣，不為怨賊所剝故。薩婆多雲，從九條至十三條，下品大衣，二長一短；從十五條至十九條，三長一短；從二十一條至二十五條，四長一短，名如法作。」（隨機羯磨卷下·一·九）

濟緣記·釋衣藥篇：「畦即田塍。」（業疏記卷一八·九·三）

行事鈔·二衣總別篇：「堤數長短，四分文不了。五條七條，具明定量長短，大衣准同。婆論雲，大衣下者兩長一短，中者三長一短，上者四長一短，名如法作。若互增減成受持，著用得罪。所以須割截者，四分雲，不為怨賊所剝；十誦，與外道異故。律中，沙門衣三種賤：一、刀賤，謂割壞故；二、色賤，不正色染；三、體賤，謂糞掃世棄者。」　　資持記釋云：「堤謂橫堤，如田之堤岸。章服儀雲，條堤之相，事等田疇，如畦貯水而養嘉苗，譬服此衣生功德也，佛令像此，義不徒然。……五條十隔一長一短，餘二衣准之，應雲七條二十一隔兩長一短，九條二十七隔等，次第增之。據律定量則出二衣，長短唯據五條。……所以長增至四，短唯局一者，疏雲，法服敬田，為利諸有，表聖增而凡減，喻長多而短少。……割截意中，初征意。二引釋，四分不為賊剝者，以無所直故；十誦異外道者，彼著全段白[疊*毛]故。引律三賤，正取刀賤，人所棄故。已上諸意，皆托外緣，括其所歸，為破貪結，善巧之旨，其在茲乎。」（事鈔記卷三○·二○·三）