【淨命虧損所攝】 p1003

瑜伽二十二卷九頁云：云何淨命虧損所攝？謂如有一、為性大欲，不知喜足，難養難滿。常以非法追求衣服飲食臥具病緣醫藥、及諸資具；不以正法。又為貪求種種衣服飲食臥具病緣醫藥資具因緣，方便顯己有勝功德，矯詐構集非常威儀。為誑他故；恆常詐現諸根無掉、諸根無動、諸根寂靜。由是令他謂其有德，當有所施、當有所作。所謂承事供給衣服飲食臥具病緣醫藥、及諸資具。又多凶悖，強口矯傲，修飾其名，執恃種姓，或求多聞，或住持法。為利養故；亦復為他宣說正法；或佛所說，或弟子說。或自宣說己實有德，或少增益。或於他前，方便現相；為求衣服，或求隨一沙門資具，或為求多，或求精妙。雖無匱乏；而現被服故蔽衣裳。為令淨信長者居士婆羅門等，知其衣服有所匱乏，殷重承事，給施眾多上妙衣服。如為衣服，為餘隨一沙門資生眾具、亦爾。或於淨信長者居士婆羅門所，如其所欲，不得稱遂；或彼財物、有所闕乏，求不得時；即便強逼研磨粗語而苦求索。或彼財物、無所闕乏，得下劣時，便對施主現前毀棄所得財物。如是告言：咄哉男子！某善男子、某善女人、方汝族姓及以財寶、極為下劣，又極貧匱；而能惠施如是如是多妙悅意資產眾具。汝望於彼，族姓尊貴，財寶豐饒；何為但施如是少劣非悅意物。彼由如是或依矯詐，或邪妄語，或假現相，或苦研逼，或利求利，種種狀相而從他所非法希求所有衣服飲食臥具病緣醫藥諸資生具；非以正法而有所求。由非法故；說名邪命。如是名為尸羅淨命虧損所攝。

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