【生支】十二因緣的第十一支。以現世的業力，報盡命終之後，復引輪迴主體、即業識的受生。若以現代觀念詮釋生支，生是人生的開始，但何以會有生呢? 誠如經上所說：『非無緣生，從因緣生』。生的因緣雖然不一，但主要的條件是『有』。此處所說的有，是含有宗教概念的特定含義，即所謂業——前生思想行為的總和，即所謂『業有』。因此，有（業）為生之緣。於此可知，有了業因，必然受果，此果即是業識受生。

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