【二教六理】唯識宗用為證明第七末那識的存在，舉出二種教證與六項理論。二種教證者，一為引《入楞伽經》的偈子：『藏識說名心，思量性名意，能了諸境相，是說名為識』。二為引用大小乘共許的《解脫經》的偈子：『染污意恆時，諸惑俱生滅，若解脫諸惑，非曾非當有。』加以證明。六理證者，一者不共無明證，《成唯識論》卷五云：『謂契經說，不共無明，微細恆行，覆蔽真實，若無此識，彼應非有。』二者六二緣證，《成唯識論》卷五云：『契經說，眼色為緣，生於眼識，廣說乃至意法為緣，生於意識，若無此識，彼意非有。』三、意名證，《成唯識論》卷五云：『契經說，思量名意，若無此識，彼應非有。』四、二定差別故，《成唯識論》卷五云：『契經說，無想、滅定，染意若無，彼應無別。』五、無想有染證，《成唯識論》卷五云：『契經說，無想有情一期生中，心、心所滅，若無此識，彼應無染污。』六、有情我不成證，《成唯識論》卷五云：『契經說，異生善染，無記心時，恆帶我執，若無此識，彼不應有。』見《成唯識論》卷五。

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