‘超越三昧’　般若經說：‘行者依師子奮迅三昧，逆順出入超越三昧。離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入初禪。從初禪起，超入非非想處。從非非想處起，入滅受想定。從滅受想定起，還入初禪。從初禪起，入滅定。滅定起，入二禪。二禪起，入滅定。滅定起，入三禪。三禪起，入滅定。滅定起，入四禪。四禪起，入滅定。滅定起，入空處。空處起，入滅定。滅定起，入識處。識處起，入滅定。滅定起，入無所有處。無所有處起，入滅定。滅定起，入非非想處。非非想處起，入滅定。滅定起，入散心中。散心中起，入滅定。滅定起，還入散心中。散心中起，入非非想定。非非想定起，住散心中。散心中起，入第四禪。第四禪起，住散心中。散心中起，入第三禪。第三禪起，住散心中。散心中起，入第二禪。第二禪起，住散心中。散心中起，入初禪。初禪起，住散心中。’
　　是名超越三昧超越之相，自有超入超出，如前二番。經文所說，今明超入出中，各有四種。
　　一、入超　一順入超，二逆入超，三順逆入超，四逆順入超。
　　二、出超　出亦如是。
　　三、傍超　復有傍超，亦論四種。
　　譬如師子，有四種超：一者前擲四十里，譬順超相。二卻擲四十里，譬逆超相。三右傍擲四十里，譬傍超入根本禪相。四左傍擲四十里，譬傍超入觀禪之相。
　　復有具足超，不具足超。俱足超越，即是菩薩，如上所說。不具足超，即是聲聞，不能自在遠超入故，但能從初禪超入三禪，尚不能超二，何能超三？如黃師子，超則不遠，若白師子，則能遠擲，可譬菩薩也。
　　若三乘行人，此入三昧，具足修一切法門。是時觀定等法，轉深明利，更復出生百千三昧，功德深厚，神通猛利，故名修禪。
修禪
　　　　　　　┌四禪……一、初禪…二、二禪…三、三禪………四、四禪
　┌一、世間禪┤四等……一、慈……二、悲……三、喜…………四、捨
　│　　　　　└四空處…一、空處…二、識處…三、無所有處…四、非非想處
　│　　　　　　┌六妙門…一、數…二、隨…三、止…四、觀…五、還…六、淨
　│　　　　　　│　　　　　┌　一、知息入……二、知息出……三、知息長短
　│二、亦世間亦│　　　　　│　四、知息遍身…五、除諸身行…六、受喜
　│　　出世間禪┤　　　　　│　七、受樂………八、受諸心行…九、心作喜
　│（亦名共禪）│十六特勝…┤　十、心作攝…十一、心作解脫
　│　　　　　　│　　　　　│十二、觀無常…十三、觀出散
　│　　　　　　│　　　　　└十四、觀離欲…十五、觀滅……十六、觀棄捨
　│　　　　　　└通明觀……一、觀息…二、觀色…三、觀心…四、三事俱無
　│　　　　　┌九┌一、胖脹……二、青瘀……三、壞
　│　　　　　│想┤四、血塗漫…五、膿爛……六、蟲啖
　│　　　　壞│　└七、散………八、骨………九、燒
　│　　　┌法┤八┌一、念佛…二、念法…三、念僧………四、念戒
　│　　　│觀│念┴五、念捨…六、念天…七、念出入息…八、念死
小│　　　│　│　┌一、無常………二、苦………………三、無我
乘│　　　│　│十┤四、食不淨……五、世間不可樂……六、死
禪┤　　　│　└想└七、不淨……八、斷……九、離……十、盡
定│　┌觀┤　　　┌一、內有色相外觀色………二、內無色相外觀色
　│　│　│　┌八│三、淨背捨身作證…………四、處空處背捨
　│　│　│　│背┤五、識處背捨………………六、無所有處背捨
　│三│　│不│捨└七、非有想非無想處背捨…八、滅受想背捨
　│　│　│壞│　┌一、內有色相外觀色少若好若丑是名勝知勝見　五、青勝處
　│出│　└法┤八│二、內有色相外觀色多若好若丑是名勝知勝見　六、黃勝處
　│世│　　觀│勝┤三、內無色相外觀色少若好若丑是名勝知勝見　七、赤勝處
　│間│　　　│處└四、內無色相外觀色多若好若丑是名勝知勝見　八、白勝處
　│禪│　　　│　　　　┌一、青……二、黃……三、赤……四、白……五、地
　│︵┤　　　└十一切處┴六、水……七、火……八、風……九、空……十、識
　│亦│　　　　　　　　┌一、初禪………二、二禪………三、三禪
　│名│煉………九次第定┤四、四禪………五、空處………六、識處
　│不│　　　　　　　　└七、無所有……八、非非想……九、滅受想
　│共│　　　　　　　　　　┌由入初禪次第入二三直至滅受想
　│禪│薰………師子奮迅三昧┤
　└︶│　　　　　　　　　　└從滅想起次第還入非非想無所有直至初禪
　　　│　　　　　　　　┌一、超入……順入超…逆入超…順逆入超…逆順入超
　　　│　　　　　　　　│二、超出……順出超…逆出超…順逆出超…逆順出超
　　　└修………超越三昧┤三、旁超……順旁超…逆旁超…順逆旁超…逆順旁超
　　　　　　　　　　　　└四、具足……具足超…不具足超