造業受報，必有歸趣之處。趣謂趣住之意，眾生因業因而趣住所受報之處也。趣報有六，故名六趣，亦名六道。道者，能通之義，善惡之業，能通善惡之處，故謂之道。所至所趣之處，亦即謂之道。即一、地獄，二、畜生，三、餓鬼，四、修羅，五、人，六、天。此六趣中，分善惡為二：一、三惡道，二、三善道。
　　三惡道　即三惡趣，亦名三塗。塗者，途義。有火途、血途、刀途之義。謂依惡業所感而赴之處，是為惡道。但因惡業之重輕，而分三處，即地獄、畜生、餓鬼是。
　　一、地獄　梵名那落迦，譯作無幸處，又語泥黎，此翻苦具，惡人受苦痛之處也。有八寒、八熱、百三十六地獄等。其中眾生，受苦無窮。經劫無量，最苦無比。在三塗下稱為火途，謂地獄趣受猛火燒炙之處。
　　二、畜生　梵名底栗車，譯作傍生橫生，言其身形傍生橫行也。性魯鈍，不能自立，畜養於人類，故名，如禽獸魚蟲等之屬是也。作惡業愚癡多之眾生，死後為畜生。在三途下稱為血途，謂畜生趣互相吞食之處。
　　三、餓鬼　此界之有情，常受飢餓之苦，故名，有九鬼三十六鬼名目。在三塗下，稱為刀途，謂餓鬼趣，受刀劍杖逼迫之處。
　　三善道　即三善趣。依善業所感而赴之處，是為善道。但因善業之輕重，而分別有三：即修羅、人、天是。
　　四、修羅　俱稱為阿修羅，梵音也。譯作非天、非類、不端正。好行斗諍，而諂曲詐慢，故多諸苦趣。雖福報鄰天，而德不及天，故曰非天。以其苦趣，尚甚於人，故又有同列入三惡趣中，而共稱四惡趣者。
　　五、人　梵語搜賒，此雲意。人中所作，皆先意思。三藏法數云：‘人者忍也。’於世違順之境，皆能安忍也。有四洲之分，能稍修戒善感報而生。
　　六、天　梵名提婆，光明之義，自然之義，清淨之義，自在之義，最深之義。受人間以上勝妙果報之所，樂勝身勝，世間無比。其分別甚多，但總名曰天趣。
　　　　六趣（惑業報相生之圖）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌地獄
　　六根┐　　　　　　　　　　　　　　　　　┌三惡道┼畜生
　　│　│　　　　　　　　　　　┌十惡┐　　│　　　└餓鬼
　　│　├六識─三受─三毒─三業┤　　├六道┤
　　│　│　　　　　　　　　　　└十善┘　　│　　　┌修羅
　　六塵┘　　　　　　　　　　　　　　　　　└三善道┼人
　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└天
　　三境