佛說人有二十難，被辱不瞋第八難；

凡夫總是愛顏面，受欺受辱憤難填；

轉化心念從心起，培養不瞋胸襟寬；

一忍天下無難事，被辱不瞋亦不難。

佛說人有二十難，被辱不瞋第八難，凡夫總是愛顏面，受欺受辱憤難填」。佛陀告訴我們人的心中有多少難關要過，其中一個就是「被辱不瞋」的困難。

人與人之間的相處，都有一種自我心態——誰對我好，我就很歡喜；誰對我不好，我就很生氣。好與不好，都是在形態上，形態則不開聲與色。臉色不好、行動不好，或是聲音不好、傳話不好等等，都讓我們無法容忍，無法不生氣。看看一些衝突事件，往往是由於被辱、瞋怒而發生。凡夫愛面子，好像被人欺負就很沒面子，一口氣吞不下去，心結難過關，就會發生問題。

每天都有類似的新聞事件發生——原本很好的兄弟，相邀去喝酒作樂，只因幾句話不投機或是彼此看不順眼，就發生口角而後拳腳相向，甚至聚眾尋仇，變成打群架、殺人放火等等。這都是因為吞不下一口氣，所以看對方不順眼，這就是凡夫的心態。

佛陀教誡我們——心中最難調伏的除了貪以外，就是瞋怒的心。有了瞋怒，即使平時富有同情心，或多麼勤於布施，一旦瞋心發作，還是「一把無明火，燒盡功德林」。任你平時做得再多再好，只要一時火氣無法忍耐，過去所做的一切都將付之一炬。

培養不瞋胸襟寬

所以這念瞋恚心一定要好好地降伏。《法華經》中提到一位「常不輕菩薩」，他永遠都不輕視人，不論人家如何侮辱他、罵他，他都是歡喜接受。他時時低聲下氣，人家罵他，他還頂禮膜拜；有人打他，他閃避之外，還在遠遠的地方祝福對方。他就是受持「不發脾氣」的法，以寬大的心胸待人處世，這就是降伏瞋恚心。

但是，凡夫只稍微受了別人一點不好的聲色，就會覺得「不尊重我，欺負我，讓我沒面子」，這是凡夫的計較心，所以說「凡夫總是愛顏面」。「受欺受辱憤難填」，只是稍微受到委屈，就說別人欺侮他，用狹窄的心態，來看待世問的人事。有時明明一句很好的話，他卻曲解了，說別人侮辱他。世間常有這類事情發生，我們如果能善解，即使真的聽到不好或惡毒的話，也會變成很好的助緣來警惕我們，端視自己如何去看待人、事、物所產生的境界。

如果用瞋怒的心來面對一切的人物，這樣我們的生活形態，也將時時忿忿不平。我常常說，人要懂得善解，才會有包容心，凡事善解，世間哪有壞人？哪有讓我們怨恨的人？所以「轉化心念從心起，培養不瞋胸襟寬，一忍天下無難事，被辱不瞋亦不難」。

只要我們願意轉化心念，那我們與常不輕菩薩也就相差不遠了。希望我們可以做到從內心尊重他人，不論別人如何待我，都用寬大的心去面對。

包容善解致祥和

有一位苗栗的老菩薩，他在路上被一對騎著摩托車的年輕人撞倒，送到醫院已回天乏術。

他們全家都是虔誠的佛教徒，也都是慈濟人，尤其往生的這位老菩薩，以往也都將靜思語中愛人、助人的觀念，運用在日常的待人接物上。在他家裡，到處都能看見他親手抄的靜思語，這些都是很簡單的教化，但是他時時放在心裡，應用在生活周圍，無形中他的鄰居、同村的人也都受到感化。

最難得的是他的家人，從他的太太一直到兒孫輩，整個家庭成員都有菩薩心，全家過著佛化的生活。但是這樣的家庭同樣會面臨無常的到來，八十幾歲的老菩薩，早上出外散步，一場車禍就此天人永隔，親朋好友們都很不捨，更何況是他的家人！但是，每個人都能充分善解、包容，家屬們雖然很心痛，但卻原諒了這對肇事的年輕人。

其實，家屬們怕這對年輕人內心受到驚嚇，可能會影響他們一輩子的生活，所以除了原諒他們，甚而還安撫他們，讓他們心安。家屬們將對方賠償的錢，以肇事者的名義捐助慈濟希望工程，希望今生雖然有這樣因緣，但願將來不會留下壞的結果，甚至能化惡果為善緣。這就是寬大善解的心，加上轉念生慧，讓社會達到真正祥和的氣氛。

若是動不動就對人事不滿意，動不動就發脾氣，表現丑陋的形態，這樣不僅有損自己的道德，也會帶給社會不安定的氣氛。所以不論遇到任何事，如果能心平氣和，那麼戾氣也會化為祥和，這實在不困難，只在於轉化一個心念。好的心念，若能常常湧現，就會時時吉祥；如果將不好的心念放在心裡，日常生活就會有層層難關。

我們要運用自己的心念，慢慢地拓寬心胸。所以「一忍天下無難事」，只要我們願意忍耐，而且還能忍而無忍，成就真正的大忍，想開了，面對不如意的情境就沒什麼困難。所以培養寬闊的本性，以善解為起點，包容他人就會成為很自然的事，因此，「一忍天下無難事，被辱不瞋亦不難」。

我們剛開始在學習時，「忍」當然是一件很辛苦的事，就像一把刀插在心上，應該會很難過。不過，培養到最後，凡事看開了，就不會有障礙，所以「被辱不瞋亦不難」。