「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。」人若能靜坐，就算很短的一剎那，在這時候他能如如不動，了了常明，一切塵勞、妄想雜念皆止，則一切智慧、辯才便生起。這時，認識法的本體不生不滅，不垢不淨，不增不減，明白法的自性本來清淨不動，便能返本還原。恆沙七寶塔是有為法，有形有相，靜坐，則是無為法，無為而無不為。「淨極光通達」，淨到極點，智光現前，再不顛倒，這時便行菩提道，發無上正等正覺心，因此，比建造七寶塔更殊勝、更重要、更有用。

這時，能真布施，真持戒，真忍辱精進，真禪定，真般若，六度齊修，萬行俱備。人為何無智慧，因為一天到晚向外馳求，未能迴光返照，反求諸己事顛倒，離開自性愈來愈遠，不知道回頭，「苦海無邊，回頭是岸。」苦海，是世間的海，雖然無邊無際，人若懂得回頭，便能離苦得樂。

人在世間上求名求利，心勞力拙，一天比一天愚癡，因為被五欲所牽纏，看不破，放不下，故不自在，跑到外面去。若能看破放下，得到自在，就不向外跑，在本性上不搖不動，不取不捨，無欠無餘，無人無我，這時證得無生法忍，回頭轉身，才知天空地闊。人為什麼被六根、六塵、六識所拘?因為把根本忘了，未能放下根本無明。根本無明即是慾念，總共有五種：財色名食睡。

這五欲粘粘糊糊，擺脫不開。把財欲擺脫明，色慾就擺脫不開；色慾擺脫開，名欲又擺脫不開；直至財色名食都擺脫了，睡欲還是擺脫不開，每天非睡八小時不可，否則就覺得吃了大虧。為什麼覺得吃了虧，因為你執著睡眠，若不執著，就不知自己睡了沒有，都無所謂。財色名食的欲，亦復如是。你能放下，輕鬆活潑，就得到自在。念動事事有，念止事事無。「心止念絕真富貴，私慾斷盡真福田。」你能夠不打妄想，就是大富大貴，斷絕私慾，才是真正享福，人有一絲毫的私慾，仍然是窮人。你想有福嗎？就不要打那麼多妄想，不要被五欲所縛，不得自在。