娑婆世界的人，都歡喜快樂，不歡喜苦惱；地獄的眾生，歡喜苦惱，不歡喜快樂；餓鬼歡喜嗔恨，不歡喜慈悲；畜生歡喜愚癡，不歡喜有智慧，所以它才跑到畜生道去。

我們雖說歡喜快樂，不歡喜苦惱，但卻不知道怎樣才能沒有苦惱；天上的眾生，也是歡喜快樂，不歡喜苦惱。在佛和菩薩的境界上，沒有苦惱，也沒有快樂，苦樂俱忘。眾生多數是顛倒，以是為非，以非為是；將黑作白，將白作黑。究竟他知不知道這是顛倒呢？知道的，雖然他知道，他仍然去做不對的事。明明知道不合法的，他專門去做，知道什麼是對的，他卻不去做。

譬如，念佛時去喝茶。喝茶有特別時間，不是隨時隨地可以喝。用念佛的時間去喝茶，是躲懶偷安。念佛念得倦了，便去喝一杯茶休息休息，懶惰一下。若要真心念佛，怎會想起去喝茶？早就把喝茶忘了，何況喝牛奶？什麼都忘了。真正在念佛，吃飯了沒有也不知道，更何況喝茶？

有人說：「念佛太危險了，連飯也不知道吃了沒有。」這就是功夫。真正用功的人，吃飯沒吃飯他不知道，穿衣沒穿衣也不知道，睡覺沒睡覺也不知道——什麼都忘了。是白天？不知道；是黑夜？不知道。上不知有天，下不知有地，中不知有人，一切都空了。一切都空了，怎會想起要喝茶、要喝牛奶？

修念佛法門，就要時時刻刻都在念這一句「南無阿彌陀佛」，沒有停止的時候。醒時也念，睡覺時也念。這一句「南無阿彌陀佛」六字洪名，拉也拉不斷，扯也扯不斷，用劍斬也斬不斷。它的力量，比鑽石還堅固。你沒有任何方法能破壞這句「南無阿彌陀佛」，這才叫做「念佛三昧」。

念佛是這樣，念經也是這樣，持咒也是這樣。在這情形之下，想打妄想也打不起來。凡是對身體有營養的東西，你若不缺，身體若不虧，都不能用的。用了，就有很多麻煩，所謂「過猶不及」，太過和不及都是不好的。

娑婆世界的眾生，一舉一動，都是貪，都是嗔，都是癡。世間法，他用貪瞋癡去修行；出世法，他還是用貪瞋癡去修行。修行，他貪著開悟。坐了兩天半禪，想要開悟；修了兩天半法，想要有神通；念了兩天半佛，便想得到念佛三昧！你看這貪心多大，都是貪心鬼的表現。

修行，要把它看作各人的本分。不需要貪，久而久之，功德自會圓滿，菩提果也會成就。本來應該成功的，貪多卻嚼不爛，吃飯要一口一口吃，把一碗飯統統塞到嘴裡去，擠到口裡一點地方也沒有，你說怎樣吃？嚼也嚼不動，更嚥不下去。吃飯是最簡單的比喻，這叫「貪多嚼不爛」。

修行，要行無所事，不要有貪心，不要我想如何如何，「我想開悟，我想得神通了。」哪會這樣快？把種子種到地下，要等它慢慢長出來，時間到了，它自然成熟。古人說「鐵杵磨成繡花針」，功到自然成，但你不要怕費事，時間久了，自然會磨成針。所以修道，就要去毛病。什麼是毛病？你歡喜喝茶，這是毛病；歡喜喝牛奶，這是毛病；歡喜打妄想，也是毛病。如果一切貪圖自在，用功便不相應。用功，是不怕苦、不怕難、不怕疲倦，才會有成就。這裡要向你們諸位道歉！因為我歡喜說笑話，所以你們胖的人，聽我說了以後，不要急著去減肥。要不然又頭上安頭，弄出很多麻煩來。

全世界都充滿天災人禍，黯淡無光。這表示人類的生命都有危險。這種殺人的戾氣，前所未有。我們知道的有原子彈、氫氣彈、核子武器，現在還有激光。這些殺人的利器，一旦使用起來，人類可能同歸於盡。所以，時到今日，唯有依照佛法修行，才能消滅災禍於無形。全世界充滿黑氣，黑業瀰漫。哪個地方真有修行人，哪個地方的災難就少一點。若遇很多人聚在一起修行，共同的力量，便能消災化劫，無形中把暴戾之氣，改為祥和之氣。可是必先要腳踏實地，躬行實踐，依照佛法修行。大家拿出真心來念佛。念一句佛，虛空裡便有一度光明。若能懇切至誠地念佛，這光明便遍照三千世界，令三千大千世界的空氣化為吉祥，把染污、暴戾、災難的空氣改變過來。