一個人活在世間上，即使七十歲也好，一百歲也好，在一期的生命過程中，為了生活上的需要，我們不得不把有限的時間再分割成片片斷斷、零零碎碎。譬如：有時候要吃飯，有時候要睡覺；有時候要處理公務，有時候要辦理家事。為了吃一餐飯，就要花幾個小時去想菜單、買菜、烹煮，即使不自己動手，上館子吃飯，也要花時間走上一段路；為了想睡個覺，要打掃房間，要整理床鋪，躺下來還要輾轉反覆，久久才能成眠。吃飯、走路、睡覺，其實並不一定是自己心甘情願要做的事，但卻是一個人生活上不可或缺的事。

在我們短暫的生命旅途中，如果把每天吃飯、睡覺、走路、上廁所、洗澡的時間全部扣除，剩下的還有多少呢？再者，人生雖然有數十寒暑，可是，要除去嗷嗷待哺、懵懂無知的幼年，和垂暮多病、心力交瘁的老年，真正能夠發揮智能、為人類貢獻能力的時間，實在少得如海中水漚，太有限，太短暫了。

我常常鼓勵人，不論是年輕的讀書朋友，或是虔誠的佛教信徒，大家要能利用零碎的時間用功或修行。譬如：在學院念書的人，吃罷早飯，還有十五分鐘才上課，有些人就坐在那兒閑談，打發時間，何不趁這機會背誦一課書，或者抄寫一段筆記，為什麼要白白把時間浪費呢？家庭主婦在廚房做菜，或者打掃房間，不也可以在心中默念佛號、觀想聖容嗎？上班的公務員，更可以利用等車或乘車的時間，觀想或念佛。古德曾勉勵說：「少說一句話，多念一聲佛。」或說：「病從口入，禍從口出。」

當一個人於閑聊時，或因得意忘形，或因不用思考，往往一句話已經得罪了人而不自知，所以，利用閑談的時間，多念佛號，多觀聖容，不但可以免於造口業，還可以於無形中增進道業，何樂而不為呢？再說：如果能常常這樣用心，相信吃飯也好，走路也好，睡覺也好，辦事也好，一定能夠安心自如，並且也可以將零碎的時間連貫起來，這樣，修心觀想的功夫也就可以不至於間斷。

如果一個人生活在這個忙碌的工業社會裡，不能隨時利用零碎的時間，那他一定會覺得時間不夠用，生活無所適從；因為日出而作，日入而息的悠閑農耕社會已經過去了，隨著社會結構的改變，大家投身在這緊張繁忙的工業生活中。每個人必須拾綴零碎的時間用心思考，把握「浮生半日閑」的片刻，可以去完成許多的心願和事業。

十幾年來，我在南部創建佛光山，時常有人問我：「你沒有學過建築，怎麼會建房子？你也沒有讀過師範，怎麼會辦教育？」我告訴他們說：「不錯，我沒學過建築，也沒進過師範；但是，我從大陸到台灣，又從台灣到過國外，我走過很多路，見過很多房子，每次我都在注意別人怎麼建房子，並且我常設身處地想過：如果我是個建築師，這棟房子應該如何設計？這塊土地應該如何規劃？如何使它更整齊美觀？過去，當我還在學院求學時，我就想：假如我將來辦教育，我將如何計劃，如何實踐理想？……由於過去的用心，所以一旦機緣成熟，不論創建道場、籌辦學校，一切構想早已成竹在胸，因此工作能夠順利進行。」假如要問我有什麼秘訣，我只有說多利用零碎的時間，多用心思考而已。

常常看到很多人，不會利用時間，甚至於還嫌時間難以打發，譬如坐上車子，不是閑聊，就是閉目睡覺。因此，我常想：一個不會用心思考的人，不會爭取時間、不會利用時間的人，要想他能有多大的成就，那是很不可能的事。根據佛法，就是上廁所、進浴室都可以念佛，因為念佛的人，心裡的佛是不可以間斷的，綿接零碎的時間，一貫我們嚮往佛道的心志，不論生活上、事務上、環境上如何轉變，我們的心境要能不為動搖才是最重要的。