儒家說：人之初，性本善。佛陀證悟的原理之一便是：人人有佛性，人人當成佛。這佛性，沒有染污，乃人性，本善良。

基於人性本善良，我始終相信人，相信人如相信自己。盡管，有人失信於我，有人失信於佛教，有人失信於社會，有人失信於天下。但我始終還是相信人，相信人的本質。

人性本善的人類，違背人性規律而為惡，這自有外部力量的誘因，在他了知與不了知的情況下產生與完成。站在同為人的高度，宜給予寬恕、諒解，給予指出，幫助懺悔。並以之自警、自醒，引以為戒。這是慈悲與博愛的展現、彰顯。

曾經，盜賊以刀尖逼住禪坐的七里禪師，禪師對盜賊說：「錢在抽屜裡，自己拿，別打擾我禪坐。」盜賊要把抽屜中的錢全拿走，禪師說：「多少給我留一點，我有用。」盜賊真的給留了一些。盜賊要出門時，禪師說：「拿了我錢，至少應說聲謝謝。」沒好氣的盜賊玩笑地說了聲：「謝謝。」自以為當日出盜很順利很幸運的這名慣盜，沒想到，一出門不遠，便被官差抓住了。盜賊供出拿了七里禪師的錢。官差取證禪師，禪師說：「沒有呀，錢是我給他的，他已謝過我了。」官差只能把盜賊放了。感激萬分的盜賊因此人性回歸、善心發現，請求禪師收其為徒，拜師門下。

以前，明君李世民曾一日大赦390名死囚免死。事情緣由這樣：朝廷大獄的390名死囚向朝廷提出一個人性的請求，想在行刑前回家與父母妻兒作最後一聚。君王李世民，向來慎死刑，得此要求，他作出一個驚人的決定。這決定拷問著人性到底是善與惡的答案。他的決定是：同意390名死囚不受任何監督地在家與親人團聚9個月的時光，但在9個月後的貞觀八年九月初四日前必須自行返回朝廷大獄受刑。對此決定，不少朝臣表示了不同意見，包括戶部尚書兼大理寺卿戴胄。他們認為，這批罪大惡極的人，一旦放出，豈有自行返迴伏法的可能。但李世民還是堅持己見。如李世民所願，9個月後，這批死囚無一例外地按時自行返回朝廷大獄。有感於此，李世民向這390名死囚頒布了免死特赦令。死囚們敢作敢當，不失信於人性本善良的至理，回頭是岸、獲得重生。而李世民堅信人性本善良，從而發掘、誘發出了其中的閃光，創造了考驗人性善惡的奇跡。

如何待人，要不要信人如信己，古人與佛法的智慧教會我們要三思而行、行而三思啊！