在這個快節奏的時代，我們總習慣追趕，佛子也不例外——趕佛號的遍數，趕功課的進度。見他人經咒熟練，參加各種法會，便慌了手腳，沒有條件創造條件也不能落後於人。可當我們在匆忙中，念錯了經文，記混了咒語，念佛時心不在焉、妄念叢生，才恍然發現：原來越求「快」，心越亂；越拼盡全力，反而離「定」越遠。對此，我們該怎麼做呢？

佛陀有位弟子名叫億耳，是個著名的音樂家。出家後，他日夜勤修、毫不懈怠，但身體漸漸支撐不住，內心也生出退意，甚至動了還俗的念頭。佛陀知道後，引導他說：「你彈琴的時候，假如琴弦太緊會怎麼樣？」億耳恭敬地回答：「世尊，琴弦太緊就會斷裂。」佛陀又問：「如果太鬆呢？」 億耳答：「太鬆便無法發出清亮的聲音。」佛陀微笑說道：「修行也是如此，要把心調整得平和自在。不太緊，也不太鬆。」億耳聽聞佛陀教誨，不再急於求成，不久便證得阿羅漢果。

《法句經》云「莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器。」我們都想擁有如如不動的心態，禪修更是必須去練習的，然而這不是一朝一夕的功夫。修「定」的前提是「止」，而「止」需從「慢」入手。

除了打坐，從日常修行入手，觀照體會當下，也是修習禪定簡單易行的方法。

繞佛時，腳步慢一些。放鬆身心，從腳跟到腳尖，踏實觸地，緩緩抬起，輕輕落下，體會身體重心的轉移。在一步一印之間，散亂的心念，也會隨之逐漸安穩。

念佛時，語速慢一些。不必貪求數目，不趕功課進度。哪怕一分鐘只念十聲，只要心到、口到、耳到就可以。在這樣的節奏中，每一句佛號才能真正落入心底，法喜也會悄然生起。

拜佛時，動作慢一些。禮拜八十八佛時，合掌之際恭敬觀想，俯身之時口誦聖號。每一拜，不僅是身體的起伏，更是心靈的皈依。

誦咒時，節奏慢一些。不必追求遍數。可配合呼吸，一句一息，字字分明。慢誦，更易與諸佛相應。

因此，即便學不了禪，也要學會慢下來。慢下來，回歸當下，守住心識，不往外馳，便能讓每一念都被清晰覺察，體悟生命中的真實。

止觀是佛教核心修持方法。「止」即修定，讓心專注一境，息滅散亂；「觀」即修慧，在定中觀照諸法實相，破除無明。止是觀的基礎，觀是止的昇華。二者相輔相成，謂之「止觀雙運」，旨在由定發慧、契入真實。