第四個我們要注意的是禁止誇大助念的效果。

一、經典依據

《金光明最勝王經》云：能隨順說當機實語，無虛誑語。

《印光法師文鈔三編·復覺僧居士書》言：某法師往生記閱過，當按實事另作。切不可無中生有，以啟無知之人傚尤，則似是弘法，實開敗法之釁，其禍大矣。

《寶王三昧念佛直指》言：先欲人知，內則自矜，外欲顯曜，使人恭敬供養冀有所得，甚至妄言得見淨境，或見小境及夢中善相，未識是非先欲明說，此等卑下必為如上魔侶所惑，願行退失還隨生死苦趣，可不慎哉。

二、實際案例

祖師也說得很明確，宣說虛妄不實的境界和不相及的現象，這給人產生一種誤導。

你看有的地區也出現過這種事情，它那燈光和玻璃有一個反差的效果，也許照片照出來，或許有一種投射的光影。別人不知道。現在也方便，手機上都有個照相的功能，你們這一照出來，就顯現出那個燈和那個光柱，你說「你看，佛光注照了」，我說「你在這個角度上你怎麼拍它也有，你就是沒有，你拍亡者它也有」，等亡者助念完了，都已經拉走了，我說「你現在拍一個還有」。

我說不能盲目地把一些事情去宣說，容易誤導別人，比如有農村有蠟燭的，點著蠟燭擱旁邊，蠟燭肯定有蠟淚，蠟淚有一些蠟花產生，他們就把那個，你看看這樣怎麼樣，依那個去說事。

三、以法為依

我說還是從教理上要去明白，比從事相上要強，關鍵是我們參加臨終關懷助念是把平常的修行落實下去，落實在現場。看看自己的心跡與法相應不相應，做相應法的觀照，找出自己內心的不足。

根據經文祖語的開示，我們要知道，無論在修行過程中還是在助念過程中，都不要妄說一些不實的現象和境界，要有正知正見，不可用自己的思維、說法來代替佛法，這樣會誤導很多人，或者剛進佛門的人，產生一種其他的知見和想法，就會隨波逐流，這種隨波逐流會導致在現場和一些人的知見發生一種混淆，辯論不出來他應該怎麼去做。

這就是家屬溝通人員環節裡的責任制，一定要知道怎麼去按照要求做，這樣就會在每一個環節裡頭都用佛法來觀照自己，這樣他就不會隨意地去把個人的想法個人的做法隨意在這裡面去開展。